Однако с этой навязываемой идеологемой приходится расстаться уже в ранние века, когда Всевышний не только простил убийство одного человека, но и сам совершил массовое, почти тотальное истребление людей. “И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле… И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем”. После этого “милостивый” Господь своей безграничной властью “навел на землю потоп”, в котором “истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли от человека до скота, и гадов, и птиц небесных” (Быт., 6:5, 7:23). Жизнь была сохранена только одной еврейской семье — Ною с женой и двумя детьми, а также каждой твари по паре, собранных на ковчег по указанию Господа (позже оказалось, что сыновья Ноя как-то смогли обзавестись женами, невесть откуда взявшимися).
Фраза, что “велико развращение человеков” не дает полного понимания причин столь глобального уничтожения всего живого. Возможно, некоторые молодые люди предались разврату или, еще хуже, перестали верить в Бога (недаром Господь постоянно наставлял, чтобы избранный им еврейской народ поклонялся только Ему (Исх., 20:3). Но об истинных причинах можно только догадываться.
Вызывает непонимание (надеюсь, не только у атеистов), а чем, собственно, прогневили Бога малые дети, чем прогневили скоты, гады, птицы небесные, насекомые и даже деревья и растения, враз уничтоженные Создателем. Ведь по нынешним земным меркам тотальное истребление всего “находящегося на поверхности земли” не идет ни в какое сравнение с крупнейшими человеческими преступлениями, будь то инквизиция католиков или холокост фашистов.
Примечательно, что во всей Библии нигде не говорится, что Господь раскаялся в содеянном смертоубийстве или хотя бы пожурил себя, как когда-то ругал Каина. Есть, правда, одна смягчающая фраза: “И сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человека — зло от юности его, и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал” (Быт., 8:21). Как же после этого можно говорить о Боге: “Совершенны дела Его, и все пути Его праведны”? (Втор., 32:4).
Некоторые авторы Ветхого завета, несмотря на “страх Божий”, сделали весьма смелые выводы: “Все народы перед ним как ничто — менее ничтожества и пустоты считаются у Него” (Ис., 40:17). Но подавляющее большинство продолжало придерживаться стереотипа “Бог есть любовь” (1 Ин., 4:8).
Но какая же это “любовь”, если “все истреблю с лица земли, говорит Господь: “Истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских, и соблазны вместе с нечестивыми; истреблю людей с лица земли, говорит Господь” (Соф., 1:2, 3). Но есть и чуть мягче: “И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней” (Зах., 13:8). И это не было простым нагнетанием страха на евреев.
