В целом, вопрос о сроках непростой. На поиск и приобретение земли, освоение, формирование коллектива и финансовой базы общины может уйти от года до нескольких лет, но, на самом деле, завершения в таком деле не существует. Как в супружестве или в бизнесе, создание общины никогда не может считаться «завершенным».
СКОЛЬКО ЛЮДЕЙ ВАМ ПОНАДОБИТСЯ?
Инициативная группа обычно начинается с одного, двух или более человек – носителей идеи, в процессе она разрастается (периодически колеблясь в размере в зависимости от того, усиливается или гаснет интерес участников к посещению собраний), затем, когда настаёт время вкладывать деньги в покупку конкретной недвижимости, снова резко уменьшается в числе.
Для примера приводится Таблица 1. На ней видно как изменялось количество людей, вовлечённых в процесс создания общин, о которых идёт речь в этой книге.
Таблица 1. Сколько людей вам потребуется?
Община
Предполагаемое количество людей в общине
Количество участников на начальном этапе встреч
Количество участников на момент покупки земли
Количество людей в 2002 году (на момент написания книги)
Лост Вэлли
Lost Valley
Сельская (Орегон)
87 акров
Осн. в 1988-89 гг.
Этхэвен
Eartheaven
Сельская (Северная Каролина)
320 акров
Осн. в 1990-94 гг.
КругСеятелей
Sowing Circle/ Occidental Arts & Ecology Center
Пригородная
(Калифорния)
80 акров
Осн. в 1991-94 гг.
Дансинг Рэббит
Dancing Rabbit
Сельская (Миссури)
280 акров
Осн. в 1993-96 гг.
Щедрый Рассвет
Abundant Dawn
Сельская (Виржиния)
90 акров
Осн. в 1994-96 гг.
Марипоза Гроув
Mariposa Grove
Городская (Калифорния)
Осн. в 1998-99 гг.
Мидоуданс
Meadowdance
Сельская (Вермонт)
Осн. в 1998-2000 гг.
30 – 40 онлайн
участников,
20 на личных встречах
ДУХОВНЫЕ ОБЩИНЫ: НЕПРИЯТНОСТИ В РАЮ?
Создаётся впечатление, что духовные общины более подвержены возникновению структурных конфликтов, чем «светские». Вероятно, это происходит потому, что лидеры подобных общин тяготеют к так называемому «правополушарному» типу мышления, ориентированному на видение картины в целом и не уделяющему внимания деталям. Это нередко коробит и даже отталкивает тех потенциальных единомышленников, которые привыкли использовать логику и системный подход, характерный для «левополушарного» мышления. Как и Шэрон, организаторов духовных объединений часто обвиняют в обмане других в вопросах, касающихся денег и власти, в то время как на самом деле они искренне не придавали важности детальной проработке этих вопросов и не осознавали необходимости их прояснять. Такие организаторы склонны отвергать партнерство с людьми, мыслящими преимущественно «левополушарно», считая их «мелочными счетоводами», тогда как последние на
