Пояснения Малбима на слова (Иехезкель, 38:3) «Вот я — против тебя, Гог, князь верховный Мэшеха и Туваля[112] «! — «Сыны Эдома разрушили Второй Храм, и с ними были Мэшех и Туваль; римляне-разрушители стояли во главе народов, которые впоследствии на основе принятой ими религии (христианства[113]) получили общее имя «Эдом», как это пояснили многие комментаторы и как подробно объяснил рабби Ицхак Абарбанель. И вот, Г-сподь желает в конце дней собрать на месте преступления сынов Эдома и сынов Ишмаэля, в чьи страны был изгнан народ Израиля и где он вынес неимоверные страдания. И тогда спустит Он их в долину Иеошафата[114].»
Приход Гога в Иерусалим встречается у пророков и без упоминания имён «Гог» и «Магог»
[Иехезкель, 38: 17]: «Так сказал Б-г: «Разве ты не тот, о котором говорил я во дни прежние через слуг Моих, пророков Израиля, пророчествовавших во дни те, что приведу я тебя на них?» — Поясняет Радак: «… через слуг Моих, пророков…» — через Иехезкеля и Зехарию, и, несмотря на то, что Зехария не упомянул имена «Гог» и «Магог» в 14-ой главе своей книги, всё же там говорится несомненно об этой войне.»
«Гог» — имя правителя страны «Магог»
[Иехезкель, 38: 2]: «Сын человеческий! Обрати лицо твоё к Гогу в земле Магог…» Из книги «Бэрэшит» (10: 2) видно, что Магог — второй сын Йефета[115], как сказано там: «Сыны Йефета: Гомэр и Магог…»
Одним из внуков Эсава-Эдома был Амалек, родоначальник народа, ставшего самым заклятым врагом Израиля. Даже после разгрома царства Амалека израильским царём Шаулем (XI в. до н. э.), отпрыски последнего их царя — Агага, всюду, где только могли, стремились к уничтожению евреев. В этом наиболее отличился Аман, сановник персидского царя Ахашвероша, желавший уничтожить Израиль, как то описано в книге «Эстэр». И вот: как Аман, потомок Эдома, властвовал над Персией, названной так по имени сына Йефета, так и Гог — потомок Эдома — будет властвовать над страной Магог, названной по имени сына Йефета:
[Элияу Раба[116], гл. 24]: «Когда Агаг, после пленения его царём Шаулем, сидел в темнице, он плакал и причитал: «Горе мне! Неужто будет стёрто с белого света всё потомство моё?» — Произошёл от него Аман на белый свет.»
[Эстэр, 3: 1]: «… После царь Ахашверош возвеличил Амана, сына Амдаты, Агагиянина, и вознёс его, и положил ему место выше всех сановников, что были при нём.» (Отсюда: Аман властвовал над народом Персии.)
[Трактат «йома», 10, б]: «Сказал рав Иосеф: «Тирас» — это Персия.» — Тирас же был младшим сыном Йефета, как сказано (Бэрэшит, 10:2): «Сыны Йефета: Гомэр и Магог, и Мадай, и Йаван, и Туваль, и Мэшех, и Тирас.» (Отсюда: народ Персии — потомки сына Йефета.)
