Третий зверь — Греция. Четвёртый, сменивший её, Рим, пожирающий всю землю. Десять царств, потомки и наследники Римской империи — государства Европы, в Талмуде Рим часто называют «царством Эдома». Эдом, он же Эсав, был полной противоположностью своему брату Яакову; грубым, двуличным и воинственным. Вот, что рассказывает Тора о рождении братьев (Бэрэшит, 25;20—26); «И Ицхак был сорока лет, когда взял Ривку… себе в жёны. И молился Ицхак Г-споду о жене своей, ибо была она бездетна; и Г-сподь исполнил просьбу — и зачала Ривка, жена его. И толкались сыновья в утробе её, и сказала она: «Если так, то зачем же я?» И пошла, и вопрошала Г-спода. И сказал ей Г-сподь: «Два народа во чреве твоём, и два народа из утробы твоей разойдутся; и народ народа сильнее будет, и старший будет служить младшему». И настало время ей родить: и вот — близнецы во чреве её. И вышел первый; красный, весь как плащ волосатый; и нарекли его именем Эсав. А потом вышел брат его, держась рукой за пяту Эсава; и наречено ему имя Яаков.» В дальнейшем Тора рассказывает, что Эсаву было дано прозвище Эдом.
От Яакова произошёл еврейский народ, от Эсава эдомитяне. Между этими двумя народами, как и предсказывала Тора, была вечная вражда, пока еврейский царь Иоханан Гиркан (2-ой в. до н. э.) не покорил Эдом и заставил его жителей принять иудаизм. Это было весьма опрометчиво со стороны еврейского царя (т. к. Тора запрещает навязывать иудейскую веру неевреям), и в итоге насильно обращённые, но в душе ненавидящие еврейство эдомитяне принесли немало бедствий еврейскому народу и государству эпохи Второго Храма.
Но с тех пор государство Эдом не упоминается в источниках. Имя «Эдом» мудрецы Талмуда соотнесли с Римской империей. Тождественность Рима и Эдома не вызывала у них сомнения, и очевидно, в их руках были заслуживающие доверия знания. В дальнейшем знатоки предлагали различные гипотезы о том, почему именно Рим посчитали царством Эдома. Рабби Авраам Ибн-Эзра[98] предполагал, что насильно обращённые в иудаизм эдомитяне были первыми приверженцами христианства, а когда оно стало государственной религией Римской империи (4-й в.), мудрецы Талмуда стали называть Рим Эдомом. Рамбан и рабби Ицхак Абарбанель[99] приводят слова Иосифа Флавия[100] (Иосифон, гл. 2), утверждающего, что внук Эсава по имени Цафо стал первым правителем земель, на которых несколько веков спустя образовалась Римская империя. Радак указывал на этническую связь римлян с эдомитянами.
