[Рамбам, «Законы царей», гл. 12, зак. 1]: «… А то, что сказано у Иешаяу (11:6): «… и будет жить волк с овцой…» — это образ еврейского народа, живущего в мире с остальными народами.»
Царь Машиах будет обучать народ Израиля Торе и укажет всему миру путь к служению Всевышнему
[Там же, гл. 9, зак. 2]: «… ибо царь этот, ведущий свой род от Давида, будет и мудрее Шломо, и великим пророком, подобным Моше Рабейну. Он будет обучать весь народ и укажет пути Всевышнего, и все народы придут слушать его, как сказано: «И будет, после тех дней, — утвердится гора дома Г-сподня, что вершина всех гор…»
Искренняя вера полностью изменит человека.
Неверие — источник многих пороков; вера даёт человеку возможность избавиться от них
[Орхот цадиким, гл. Надменность]: «… Высокомерие ведёт к вожделениям, ибо сердце высокомерного жаждет всего, а вожделение — наихудшее из качеств человеческих, ибо в высокомерности своей пристрастится к дорогим одеждам и большим домам… и когда он не сумеет достичь желаемого, пойдёт и на кражу, и на грабёж. А ежели сердце гордеца вожделеет и стремится к обогащению, — он не довольствуется своим уделом, ибо сколько бы ни было у него, от вожделений гордости всё равно ему будет казаться мало.»
[Там же, гл. Наглость]: «Наглый отрицает единство Б-га. Не почитает почтенного и не уважает старца. С лёгкостью сердца нарушит любой запрет Торы, и всё это — из-за чрезмерной наглости, что в нём… Стыдливый — уступчив, он сострадает, жалеет и прощает; наглец же, не стыдясь никого, с каждым человеком обращается нахально, и, совершая зло безо всякого стеснения, лишь ожесточается в своём грехе.»
Неверие порождает постоянную заботу о заработке, вера же учит человека надеяться на Б-га, и тот, кто и впрямь надеется на него, не знает печали
[Там же, гл. Забота]: «Постыдна забота о достижении сует этого мира, — не сыщешь её у людей, искренне верующих в Б-га и полагающихся на Него.»
[Там же, гл. Радость]: «Всё зависит от радости, которую испытывает человек, счастливый в уделе, предопределённом ему Всевышним… Но к тому, чтобы человек был счастлив в уделе своём и с радостью принимал как зло так и добро, можно прийти несколькими путями. Первый — постоянное упование на Б-га, как сказано (Теиллим, 55: 23): «Возложи на Г-спода бремя твоё, и Он поддержит тебя…» А к упованию приводит вера. Когда человек верит, что все его удачи приходят лишь от Него, — начинает любить Его всем сердцем… Сердце человека, полагающегося на Всевышнего, всегда спокойно и радостно. Это спокойствие достигает вершины в субботу, когда человек не исполняет никакой работы.»
