«Признание геноцида цыган означало бы потерю исключительной еврейской лицензии на Холокост, что соответственно повлекло бы за собой потерю еврейского «морального капитала»… Если нацисты преследовали цыган так же, как евреев, рушится догма, согласно которой Холокост был кульминацией тысячелетней ненависти неевреев к евреям. И если зависть не-евреев к евреям привела к геноциду евреев, то, может быть, к геноциду цыган привела зависть к цыганам?» (с. 56).
«С помощью сказок о Холокосте одну из самых сильных в военном смысле держав мира с чудовищными нарушениями прав человека, – пишет Финкельштейн, имея в виду Израиль, – представляют потенциальной жертвой, а самую преуспевающую в США этническую группу – несчастными беженцами».
Финкельштейн, вся родня которого, кроме отца и матери, погибли от рук нацистов, вскрывает изнанку холокостной индустрии. Его мать, пережившая Варшавское гетто и Освенцим, получила мизерную компенсацию за все свои страдания – всего-навсего 3500 долларов, в то время как « годовой оклад Саула Кагана, бывшего первого секретаря конференции по притязаниям – 105 000 долларов», «Иглбергер получает как председатель международной Комиссии по страховым притязаниям времен Холокоста 300 тыс. долларов в год», «то, что моя мать получает за шесть лет страданий при нацистах, Каган получает за 12 дней, Иглбергер за 4 дня, а Д\'Амато за 10 часов» (с. 62).
После Германии, как пишет Финкельштейн, жрецы Холокоста в 90-х годах XX века собрали дань со Швейцарии за то, что она не принимала во время войны еврейских беженцев; сейчас начинается давление на Польшу, чтобы вернуть «еврейскому народу» имущество довоенных евреев или его стоимость. Составлен план ограбления Австрии, а в проекте – предъявление претензий к Белоруссии, которая, по мнению вымогателей от Холокоста, «очень сильно отстает с возвратом довоенной еврейской собственности» (с. 93). Вот из каких поборов образуются фантастические оклады верхушки руководства «Конференции по притязаниям» и остальной жреческой прослойки. Бедные еврейские овцы! Это о вас сын освенцимских узников Норман Финкельштейн с отчаянием пишет в своей книге, что про Холокост в семье «больно было вспоминать, по общему убеждению, евреи шли на смерть, как бараны, и за это было стыдно». А вот фраза, ставшая чуть ли не историческим афоризмом: « еврейская кровь – хорошая смазка для колес еврейского национального государства».
Это сказал один из высших жрецов современного синедриона и опубликовал антисионист, честный американский раввин Шенфильд в своей книге «Жертвы уничтожения обвиняют» (Нью-Йорк, 1970 г.).
