Таким образом, мы видим, что Рассел и Рутерфорд — две ключевые фигуры этой организации. Если бы не они, ее просто не существовало бы.
Далее организацию возглавил Натан Г. Нор, который открыл миссионерскую школу в штате Нью-Йорк. Он был «достойным преемником своих предшественников», назначив дату кончины мира на 1975 год. Также, как Рассел и Рутерфорд, он умер (1977 год), не дождавшись конца «лукавой системы». Во время его правления организация делала сильный упор на миссионерскую работу. С 1977 года организацию возглавил Фредерик Франс, который активизировал деятельность секты, стабилизировал ее финансовые доходы.
Тех, кто раздумывает, вступать ли ему в общество «Сторожевой башни» или нет, мы просим взвесить все, о чем говорилось здесь и в других книгах, и подумать, что лучше: довериться ли учению Священного Писания или отдать свою судьбу в руки ревностных, но заблуждающихся людей, слепых, ведущих других слепых по широкой дороге в погибель.
Такова краткая история «Свидетелей Иеговы» — детища Рассела, который, пренебрегая Словом Божиим, направил свои усилия и талант на безграмотный поиск Истины. Этот поиск привел к возникновению секты, представители которой, убежденные в правильности своих выводов, осмеливаются и других убеждать в том, что Царство Божие уже наступило и «свидетели Иеговы» — единственные истинные слуги Бога Живого.
Прежде чем приступить к краткому описанию религиозных верований организации «Свидетели Иеговы», нам сначала следует опереться на великие истины, с благоговением хранимые Святой Церковью. Лишь пребывая в ее лоне и верой касаясь драгоценного наследия, ею оберегаемого, мы сможем оценить пагубность той ереси, которую иеговисты называют своим вероучением.
Священное Писание о Святой Троице
Троица Единосущная и Нераздельная есть центр и средоточие всех догматов. На протяжении первых веков, когда, христианство находилось только на пути становления и развития, догмат о Троице подвергался неоднократно нападкам со стороны людей, пытавшихся понять Великую Тайну лишь силами слабого человеческого разума.
Бог, ограничив человеческий разум, открыл Себя в Священном Предании и в Священном Писании, на основании которых и выправился догмат о Святой Троице. Открыв Себя в догмате, Он хочет, чтобы человек пережил и усвоил данное Им откровение всем своим сердцем, открывая его лично для себя. Если это не произойдет, то человек останется лишь начетчиком, только на словах исповедующим то, с чем он остается во внутреннем конфликте.
