веры (1 Фес. 4, 13); но как любишь эти суетные блага земные ты, христианин, ожидающий сокровища нетленного, правды и утешения на Небе? Неудивительно, что те, которые в безмерной нищете будут проводить жизнь в будущем веке, собирают богатства в сем мире; не считают за особенное, что те снисходят в Египет за пшеницею, которые не имеют хлеба в Земле обетованной; но тот, кому уготована другая трапеза — на Небе, которому Христос дал обетование Царства Небесного, да присно от оной трапезы вкушает славы и да пиет от источника сладости и утешения, наслаждаясь тем, что не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9), — к чему он стремится насытиться другими, земными вещами, стремится к котлам египетским с мясами? Ничего нет удивительного, когда рабы (мира сего) пекутся о земном, но сынам Божиим и наследникам небесной славы подобает ли с таковым вожделением заботиться о благах сего мира? Если бы в День Судный ты имел богатства даже и всего мира, то и при всем том не мог бы искупить себя ни от единого греха. Посему Писание говорит: Не упользуют имения (богатство) в день ярости (Притч. 11, 4). Богатии обнищаша и взалкаша, взыскающии же Господа не лишатся всякаго блага (Пс. 33, 11). Лишь они одни имеют жить не в нищете. Между богатством временным и богатством духовным — великое различие: богатство духовное вводит на Небо, временное — во ад. Духовное богатство, будучи разделено с другим, умножается, а временное, будучи тщательно оберегаемо, никакой не приносит пользы. Спаситель называет богатство обольщением, с одной стороны, потому, что оно недолговременно и вечно с нами пребывать не может, а с другой — потому, что оно не может удовлетворить всех наших душевных желаний и стремлений. Истинное богатство — только то, которое обогащает душу добродетелями. Итак, моли Бога, да очистит Он ум твой, дабы ты возмог познать суету возлюбленных тобою земных благ и от сего обратить сердце свое к иному, величайшему, драгоценнейшему и истинному благу.
Глава 21. О пристрастии к земному богатству
Любяй сребро (богатство) не насытится сребра: и кто насладится во множестве его плода? И сие суета (Еккл. 5, 9), — говорит Премудрый. Безумие — любить то, что причиняет любящим его не пользу, а погибель и пользу приносит тем, кто таковое презирает. Посему святой апостол Иоанн Богослов заповедует: Не любите мира, ни того, что в мире
