(Пс. 36, 35–36). Праведные же люди, поскольку корень их добродетели был сокровенен, почитались иссохшими безплодными деревьями, но, как скоро настало для них лето вечности и открылась их добродетель, они, облекшись одеждою славы и просветившись, яко солнце, предстали пред Богом.
Итак, не люби мир, когда видишь всю его скоротечность, и знай, что любовь мирская заключает в себе нечестие и вражду против Бога. Нечестивый же человек исчезнет, наподобие облаков дождевых, как говорит мудрый. Возлюби же вечную жизнь, которая не имеет конца.
Глава 14. Жизнь миролюбцев наполнена безпокойством
Будете служить богам чужим день и ночь, которые не дадут вам [покоя] (Иер. 16, 13), — говорит Бог. Мир не дает своим слугам покоя ни на одну минуту. Саул, будучи раздражен против Давида, который не причинил ему никакого зла, гнал его и искал во всех пределах своего царства, в горах, вертепах и пещерах, и, находясь в великом смущении и прискорбии, что не мог удовольствовать своего злого желания, говорил своим единомышленникам: Нет из вас ни одного, который бы соболезновал обо мне (1 Цар. 22, 8). Кто служит миру, тот всегда пребывает в безпокойстве, как часовой маятник. Когда ты угождаешь своим вожделениям, тогда ты бываешь обременен любовью мира, как бы некоторою тяжестью, которая давит и безпокоит тебя.
Большое несогласие и раздор происходили между пастухами Лотовыми и Авраамовыми, причиною чего служило богатство, доведшее до того, что Лот и Авраам должны были разойтись.
Одна из казней, ниспосланных на Египет, состояла в наведении песьих мух, которые, в безчисленном количестве нападая на людей, причиняли им непрестанно страшное безпокойство. Этой язве подобна та казнь, которая ниспосылается Богом на великих людей мира сего и на гордецов, — казнь, состоящая в безчисленном множестве чрезмерных забот и попечений. Исаия говорит о миролюбцах, что они ткут паутинные сети (см. Ис. 59, 5). Ибо как паук для ловли мух с великим трудом ткет паутину и продолжает эту работу до самого истощения, так и миролюбцы сильно изнуряют себя и наносят большой ущерб своей собственной совести. Между тем пользы от этих трудов не получают никакой, кроме новых различных забот и тревоги сердечной. Евангельский богач много труда положил на приобретение своего безмерного богатства, но пользы от этого не получил никакой, кроме безпокойства от размышлений о том, куда скрыть эти богатства, чтобы сберечь их. Что, — говорит он, —
