3. Также нельзя согласиться с утверждением, будто Язычество есть продукт первобытного (в значении — «примитивного») сознания. В наш Железный (Чёрный) век, в эпоху максимального удаления от Золотого века торжества Духа, когда все сакральные (Духовные) ценности подвергаются чудовищной профанации, инверсии, деградации, — всё подлинно Традиционное объявляется «первобытным» и «примитивным», а тотальное вырождение рассматривается как эволюция. Поэтому стоит ли удивляться, что сакральная Древность представляется некоторыми современными «философами» (влюблёнными в «мудрость века сего») как состояние глубочайшего варварства и дикости, в то время как современная «цивилизованная дикость» выдаётся за венец развития. Но, несмотря на всё это, Традиция не может исчезнуть, деградировав окончательно, ибо приходит к нам не по горизонтали материи, а по вертикали Духа. Иными словами, Традиция — изначально — над человеческими заблуждениями, и поэтому не может быть окончательно поглощена ими. Язычником, человеком Традиции, можно быть всегда, в любую эпоху и в любых исторических (и каких-либо иных) условиях, ибо связь с Традицией обуславливается не внешними факторами, а внутренними (то есть степенью САМО-осознания).
4. Язычество не разделяет ЕДИНУЮ Реальность на самодовлеющие противоположности. Да, на относительном уровне оно знает разделение на «право» и «лево», но это разделение не онтологическое, не сущностное, а относящееся к сфере ограниченного восприятия. Мир сам по себе не делится на «право» и «лево», на «добро» и «зло», на «верх» и «низ». Эти разделения суть порождения человеческого сознания, помрачённого неведением, отделяющего себя от мира, мир от Божественного, Божественное в мире от Божественного в себе, — то есть такого сознания, которое оценивает мир исключительно с позиции своего обусловленного «я» («эго»). В основе мира лежат не два противоположных начала, а ЕДИНЫЙ БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРИНЦИП, проявлениями КОТОРОГО эти начала являются. Например, Славянские Белобог и Чернобог — две ипостаси, два Лика ЕДИНОГО НАЧАЛА, Всебога Рода, а широко почитаемые Язычниками Рогатый Бог-Отец (Велес) и Великая Мать-Прародительница (Макошь) являются двумя аспектами ЕДИНОГО в сфере ЕГО проявления, не разделяющими при этом ЕГО Суть.
5. Проявления Язычества в мире всегда национальны, хотя как таковое — как Высший Духовный Принцип — Язычество не сводится к какой-либо одной Национальной идее. Язычество, будучи естественной, изначальной, базовой религиозностью (от лат.
