14:15
На седьмой день они сказали жене Шимшона: “Соблазни своего мужа, и он расскажет нам решение загадки, чтобы мы не предали огню тебя и семью твоего отца. Неужели вы позвали нас на свадьбу, чтобы сделать нищими?”
Предыдущий стих говорит: “В течение трёх дней они не могли разгадать загадку”. Приведённый стих упоминает о четвёртом дне пира, и этот день называется “седьмой день”. Совершенно очевидно, что четвёртый день свадьбы выпал на шабат, т. е. на седьмой день недели. Отсюда следует, что свадьба началась в среду. Это полностью согласуется с Мишной, где сказано: “Девственница должна быть выдана замуж в четвёртый день недели”[109].
В шабат, когда Шимшон отсутствовал, филистимляне буквально загнали жену Шимшона в угол и приказали ей добиться для них ответа на загадку. Из того, что филистимляне сопровождали свои слова угрозами, мы видим их безжалостность. Они были готовы скорее убить всю семью, нежели проиграть пари. При малейшем поводе они прибегали к кровопролитию.
А если бы Шимшон взял в жёны еврейку! Какая ужасная судьба ожидала бы её, когда он начал бы мстить филистимлянам!
I. Так как Писание указывает, что филистимляне оказали давление на жену Шимшона в шабат, мы можем сделать вывод, что его в этот день с нею не было. Рав Моше Алших утверждает, что Шимшон ушёл, так как не хотел проводить святой шабат в обществе нечестивцев.
Это желание Шимшона станет нам вполне понятным, когда мы вдумаемся в рассуждения раби Иеуды Алеви о назначении этого дня.
“Итогом недели является шабат. Шабат — средство приобщить себя к духовности и служению Всевышнему в радости, а не по принуждению.
Устройство души подобно устройству тела. Как пища поддерживает жизнедеятельность тела, так и молитва поддерживает душу. Как ощущение сытости не проходит до очередного приёма пищи, так и подъём душевных сил, получаемых от молитвы, длиться до следующей молитвы Проходит время, и тускнеет свет последней молитвы, потому что нам приходится заниматься земными делами. Это особенно чувствуется тогда, когда волею обстоятельств мы вынуждены пребывать среди людей, чьё вульгарное общество пагубно действует на чистоту нашей души. Совершив очередную молитву, человек очищается от этих влияний и укрепляется в будущем. За неделю душа настолько оскверняется, что очистить её можно, только полностью посвятив день служению Б-гу. В этот день отдыхает и тело. Пока тело восстанавливает утерянное за неделю и готовит себя к будущему, душа подсчитывает, что потеряно за эту же неделю в результате земных дел. Благодаря шабату душа восстанавливает силы после своей “болезни” и готовится преодолеть преграды будущего”.
