Однако раби Моше Алших считает, что нападение льва было предупреждением Шимшону о том, что он вступил на опасную тропу и должен остановиться. Но так как Шимшон сумел убить льва благодаря Духу Святости, он расценил это как знак, что он исполнял Б-жественную волю.
В соответствии с этим толкованием то, что произошло с царём Давидом и с Шимшоном, совершенно различно по сути: лев и медведь не нападали на Давида, а пытались украсть животное из его стада, в то время как напавший на Шимшона лев угрожал его жизни.
Шимшон понимал, что его поступки позорят его родителей, и сам страдал от этого, но сказать им о том, что он получил Б-жественный знак, он тоже не мог. Ведь желая оправдать себя и сына в глазах окружающих, они могли рассказать людям об этом, а Шимшон понимал, что если он хочет исполнить Замысел Б-га, никто не должен знать о чуде.
В этом умолчании проявилась смиренность Шимшона. Зная, что родители не одобряют его женитьбу, и, рискуя быть отвергнутым ими, он всё-таки не рассказал о Б-жественном знаке, который показывал, что Всевышний одобряет его действия.
Таким же смирением обладал и царь Давид. Достигнув ещё в молодые годы очень высокого духовного уровня, он даже от близких скрывал своё совершенство. Когда ему было 28 лет, отец всё ещё называл его “малышом” (I Шмуэль 16:11), что показывает, что Давид считал свой духовный уровень низким. Ишай, его отец, настолько недооценивал своего сына, что ему в голову не приходило представить Давида пророку Шмуэлю, когда тот пришёл к Ишаю, дабы помазать одного из его сыновей на царство!
Как предсказывал Яаков, Шимшон был во многом подобен Давиду. В частности, их объединяло неподдельное смирение.
Особенно ярко проявилось смирение Шимшона в его решении жениться на филистимлянке. Давайте представим себе, как он рассуждал в то время. Имей он свободу выбора, разве допустил бы он мысль о женитьбе на этой женщине! Шимшон взял бы в жёны благочестивую еврейку, воспитанную в духе Торы, которая могла бы создать истинно еврейский дом и вырастить детей для служения Б-гу. Но его предназначение состояло не в этом.
Шимшон должен был принести одну из величайших жертв: покинуть свой народ и жить подобно изменнику. Любовь к Б-гу и стремление исполнить Его Замысел вынуждали Шимшона пойти против своей сути, поселившись среди народа, бесконечно далёкого от желанного его сердцу святого служения.
Совершить этот нелёгкий шаг Шимшону помогло его смирение. Он понял, что не принадлежит сам себе, что единственной целью его жизни было исполнение Б-жественного плана. Поэтому-то в Писании особо подчёркивается, что именно по причине своего смирения он не сообщил родителям о чуде. Шимшону предстояло начать жизнь, в которой единственным удовлетворением будет знание, что он служит Б-гу буквально каждым своим вздохом.
