и, второе воспитание, после того, которое сформировало
личность. В.: В чем состоит второе воспитание?
С.А.: Чтобы воспитать сущность, человеку в первую очередь нужно выполнить работу по признанию всего, чем является его личност ь. Он начинает наблюдать себя и распознавать то, что заложило в него воспитание, обусловленности, жизненные опыты. Когда эта работа по распознанию выполнена, составляющие личност и распознаны и признаны, оставшимся является сущность .
В.: Если я вас правильно понял, сущность, о которой вы говорите, является духовной частью человека, в действительности божественным элементом, а личность – земной и животной частью?
С.А.: Вы правильно поняли меня, это именно так. Сейчас вам нужно идти еще дальше в рассуждении и понимании того, что каждое существо поставлено перед выбором: или продолжать просто проживать, подобно обусловленному существу, функционируя из того, что в нас называется личность ю, или же решить вновь обрести путь своего духовного происхождения, своей сущност и. Именно здесь начинается истинный внутренний пут ь, который также называется путем посвящения. Это пут ь, ведущий человека к познанию его глубинной природы, того, кем он является на самом деле. Именно такой пут ь предлагает учени е П-я.
В.: Конкретно, в чем разница между тем, кто действует из личности, и тем, кто развивает свою сущность?
С.А.: Если вы следовали за тем, что я говорил, то вы поняли, что личность является результатом обусловленностей и адаптации к социальной жизни. Поэтому она является лишь проявлением одной из форм специализации инстинкта, как этим обладают животные, находящиеся на продвинутом уровне социальной организации: зоологи говорят, что те же самые, конечно же, более технически организованные, инстинкты действуют в муравейнике или курятнике. Это означает, что человек с хорошо развитой личность ю является превосходно организованным животным, но с его долей негативных эмоций и насилия, правда, зачастую подавленных. И как мы это увидели в начале беседы, эти негативные эмоции и насилие, являются причиной любого конфликта между людьми и нациями. Результат таков, что пока человек будет развивать лишь свою личност ь, мир не сможет познать гармонии и мира.
В.: Хорошо! Но к чему приводит развитие сущности?
С.А.: Помните, мы определили сущност ь как духовный или божественный элемент в нас. Значит, она является носительницей зерна всех положительных чувств: веры, надежды, радости, любви… развивать
