Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке | страница 38



В.: Прежде всего человек должен осознать свое насилие, поскольку, по вашему мнению, это первый этап к победе над ним. Что он может сделать потом?

С.А.: Для этого мы обязаны посмотреть на ту эпоху, когда человек начал освобождаться от исключительно животного поведения, достигая социальной структуры, обязывающей отныне следовать не только его инстинктам и навязывающей ему правила, которые должны были привести его из дикого состояния к цивилизованному. История человечества – это история эволюции и утончения этих первых правил до все более и более комплексных систем воспитания и законотворчества. Они являются первой попыткой выхода человека из животности.

В.: Преуспели ли они в этом?

С.А.: Закончилось тем, что закон стал играть все более важную роль сам по себе, и последствия таковы, что люди ведут себя примерно как цивилизованные существа вне периодов кризиса, войны…

В.: Вы хотите сказать, что в глубине, несмотря на законы и цивилизованность, человек не изменился?

С.А.: Нет. Он изменился лишь внешне, поскольку любые предлоги для него хороши, чтобы позволить выразиться насилию, будь то экономические, социальные или этнические причины… Это насилие настолько мало искоренено из человека, что оно существует даже в наиболее цивилизованных людях: когда отец и сын, мать и дочь или муж с женой входят в конфликт и ругаются, какой природы чувство оживляет их?..

В.: Это правда, что они действуют из некой формы насилия…

С.А.: Да, именно это я и стараюсь вам дать понять.

В.: При этом законы полезны для хорошего функционирования общества!

С.А.: Вне всякого сомнения, они полезны для человека, в котором преобладают животные инстинкты, социальные, религиозные законы или просто воспитание. Для такого типа людей достижения человечества играют роль предохранителя.

Но существует другой тип человека, который не только подвержен культурным влияниям своей эпохи, но, помимо этого, находится в контакте со своим другим происхождением, тем, которое мы назвали духовным или божественным: происхождением ангела в человеке. Именно такого человека я называю эволюционировавшим: не того, который принимает себя за эволюционировавшего, неся при этом в себе негативные чувства, но того, кто очистился от животных импульсов и действует исходя из того, что думает.

В.: Вы верите, что такое действительно возможно?

С.А.: Да, это возможно, но это является завершением настоящей работы над собо й, которую мы также называе