Когда славнейшие патриции и консулы и все почтеннейшие и боголюбезные епископы возсели по порядку в той же судебной палате Трулле, и когда на средину положено было святое и неповрежденное евангелие, знатнейший Павел, тайный советник и секретарь императорский, сказал: «известно вашему богонаставляемому благочестию, что в седьмый день месяца декабря сказано было Макарию, предстоятелю великого города Антиохии, и находящимся с ним, чтобы они представили, если есть у них, другие свидетельства, благоприятствующие их учению, т. е. об одном хотении и одном действии: о чем и представляем на ваше благоусмотрение».
Благочестивейший император Константин сказал: «пусть боголюбезный архиепископ Макарий и находящиеся с ним скажут, приготовились ли они надлежащим образом, соответственно обращенным к ним словам».
Макарий, почтеннейший архиепископ антиохийский, и находящиеся с ним сказали: «вот, государь, мы принесли другой небольшой свиток, в котором содержатся свидетельства различных святых отцов, и представляем его, согласно вашему повелению, для прочтения».
И Антиох, благочестивый чтец и нотарий святейшего патриарха константинопольского Георгия, взявши, стал читать свиток, имеющий такое заглавие: «дальнейшие свидетельства о воле»; и прочитал его от начала до конца.
Благочестивейший император Константин сказал: «и эти свидетельства принимаем к сведению. Если сторона Макария, боголюбезного архиепископа антиохийского, желает представить еще что-нибудь в подтверждение своего учения, то пусть говорит».
Макарий, архиепископ Феополя Антиохии, и Стефан, пресвитер и инок, его ученик и находящиеся с ними сказали: «мы считаем, государь, достаточными уже представленные нами свидетельства святых и уважаемых отцов, и не желаем представлять ничего другого».
Благочестивейший император Константин сказал: «три свитка, представленные стороною почтеннейшего Макария, пусть будут запечатаны как славнейшими судьями, так и стороною апостольского престола древнего Рима, равно как и стороною святого престола здешней святейшей великой церкви». И они были запечатаны.
Феодор и Георгий, почтеннейшие пресвитеры, и Иоанн, почтеннейший диакон, представители святейшего папы апостольского римского престола, и находящиеся с ними боголюбезные епископы, благочестивые клирики и иноки сказали: «благочестивейший государь, представленными свидетельствами боголюбезный Макарий, архиепископ антиохийский, Стефан, ученик его, Петр, боголюбезный епископ никомидийский, и Соломон, боголюбезный епископ кланейский, нисколько не доказали одного хотения и одного действия в домостроительстве воплощения Господа нашего Иисуса Христа. Но они исказили и самые эти свидетельства, представленные вашему благочестию и святому собору. Они выдали за свидетельства об одном хотении в домостроительстве воплощения Господа нашего Иисуса Христа те, которые относятся к учению об одной воле Троицы; а те свидетельства, которые идут к делу и относятся действительно к домостроительству воплощения Господа нашего Иисуса Христа, они исказили и в смысле и в выражениях. Посему мы просим ваше благочестивейшее мужество, чтобы были принесены из почтенной патриархии сего царствующего города подлинные тексты представленных ими отеческих свидетельств и сличены со свитками, которые представлены ими, и мы покажем, какое в этих текстах сделано ими искажение. Имея же с собою свиток, содержащий многочисленные свидетельства святых и уважаемых отцов, ясно показывающие, что в домостроительстве воплощения Господа нашего Иисуса Христа — два естественные хотения и два естественные действия, неслиянно и нераздельно, также и еретические свидетельства, говорящие об одном хотении и одном действии и благоприятствующие учению Макария, боголюбезного архиепископа антиохийского, и находящихся с ним об одном хотении и одном действии, — мы просим, чтобы все это прочтено было пред вашим благочестием».
