94.
Клянущихся языческими клятвами правило подвергает епитимиям; и мы определяем им отлучение.
95.
Тех из еретиков, которые присоединяются к православию и к части спасаемых, принимаем по нижеследующему чину и порядку. Ариан, македониан, новатиан, которые называют себя чистыми и левшами, четыренадесятников или тетрадитов и аполлинаристов, если они дадут письменное изложение веры и анафематствуют всякую ересь, мудрствующую не так, как мудрствует святая апостольская Церковь Божия, мы принимаем, запечатлевая, то есть, помазуя святым миром прежде лоб, потом глаза, ноздри, рот и уши, и, запечатлевая их, говорим: печать дара Духа Святого. О павлианистах в кафолической церкви изложено определение, чтобы их совсем перекрещивать. Евномиан, крестящихся в одно погружение, монтанистов, которых здесь называют фригами, савеллиан, проповедующих сыноотчество и делающих нечто другое нетерпимое, и всех прочих еретиков, — поелику здесь их много, особенно приходящих из галатийской страны, — всех, кто из них хочет присоединиться к православию, принимаем, как язычников. Именно, в первый день делаем их христианами, во вторый оглашенными, потом в третий заклинаем их с троекратным дуновением в лицо и уши, и таким образом оглашаем их и заставляем бывать в церкви и слушать Писания, и тогда крестим их. Манихеям, валентинианам и маркионитам и подобным еретикам должно давать письменное изложение веры и анафематствовать свою ересь и Нестория и Евтихия и Диоскора и Севера и прочих начальников таковых ересей и их единомышленников и все упомянутые выше ереси, и таким образом приобщаться святого причащения.
96.
Те, которые посредством крещения облеклись во Христа, дали обет подражать Его образу жизни во плоти. Поэтому мы отечески врачуем тех, которые на соблазн зрителей убирают и украшают волосы на голове искуственными уборами и таким образом предлагают нетвердым душам приманку, врачуем приличной епитимией, наставляя их и научая жить скромно, так чтобы они, оставивши обольщение и увлечение материей, постоянно устремляли ум в непрестающей и блаженной жизни, жили в страхе (Божием) и чистоте, приближались по возможности к Богу посредством очищения в жизни и украшали более внутреннего, чем внешнего человека добродетелями и добрыми и непорочными нравами, и таким образом не носили в себе никакого остатка вражеского развращения. Если кто будет поступать вопреки сему правилу, да будет отлучен.
97.
Тех, которые, или живя с женою, или иным образом, нерассудительно обращают священные места в обыкновенные, держат себя пренебрежительно около них и с таким расположением пребывают в них, повелеваем изгонять и из тех мест при честных храмах, которые назначены для оглашенных. Если кто не соблюдет этого, то, если он клирик, да будет извержен, а если мірянин, да будет отлучен.
