17
Люди часто путают два этих понятия и склонны подменять одно другим, порождая,
тем самым, сумятицу и неразбериху в своей жизни, что, в конечном итоге, так или
иначе, приводит к страданию.
Сумевши разобраться в том, в чем заключается их различие, мы сможем внести
ясность в свое существование, а ясность – это уже начало счастья.
"Кто ясно мыслит, тот ясно излагает" – говорил Шопенгауэр. Развивая тезис
философа, осознаем: "кто ясно живет, тот живет счастливо".
В народной этимологии слово "Счастье" понимается как "с частью" в значении
"быть частью чего-то большего". Подобная формулировка соблазняет своей простотой
и элементарной звукописью, но она грамматически не корректна и уводит в сферу
умозаключений, рано или поздно приводящих к признанию идеологии тоталитарного
контроля над личностью. Действительно, если счастье мыслится как состояние,
предполагающее "быть частью", то апофеозом такого переживания становится слияние
с толпой.
Кто-то может возразить: "Позвольте, но почему непременно- с толпой? Отчего в
данном случае не подумать о соединении с Богом"? На подобное заявление, однако,
ответ выкристаллизовался в глубине мистагогической практики – прежде чем думать о
горнем, следует отсечь от себя все обусловленности мирского, то есть подумать не о
том, что "я есть", а о том, что "я не есть".
Данная техника называется диакрисисом.
Диакрисис – это отсечение от себя всего лишнего, наносного, надуманного,
придуманного, отсечение себя от мнений других, освобождение от рабской
зависимости перед судом их суждений, выход из зоны людских установлений,
разотождествление с социальными ролями и масками оцифрованного мира.
Как мы уже говорили, выход из одного состояния предполагает вход в иное.
Выход из влияния биомассы обозначает вход в пространство свободы собственной
неизбывной глубины, где изначально намечен путь восхождения. В то же время не
стоит подобное перемещение воспринимать с категорическим буквализмом и
представлять его в виде удаления от всех дел и погружения в непременную анахорезу
(уход от мира). Здесь важно уловить суть – речь идет о внутренней непривязанности. Я
могу быть главой большой фирмы, но при этом внутри себя не быть вовлеченным в
систему ценностей этого механического, шоуизаторского мира с его заводными
куклами, тиражирующимися биомассой в качестве идолов для этой же биомассы –
