1. Образование
2. Налоги
3. Полномочия правителя
4. Круговой поруки
Основные идеи легизма (фацзя, букв."школа законников") изложены в "Шан цзюнь шу" ("Книге правителя [области] Шан") (4 в. до н. э.), принадлежащей кисти Шан Яна (390–338 гг. до н. э.). Легисты стремились к созданию тоталитарного государства с неограниченной властью правителя, что было несовместимо с моделью патриархального государства, предлагаемой конфуцианцами. Поэтому неслучайна взаимная вражда этих школ. Тем не менее, введенная легистами в Цинь система круговой поруки баоцзя и (формально) неограниченная власть императора прижились позднее и в конфуцианском государстве. В сущности, именно легисты заложили идеологический фундамент позднейшей империи, позднее лишь подправленный конфуцианцами. Легисты активно выступали против основных конфуцианских ценностей – ритуала ли, гуманности жэнь, и т. д… В частности, они возражали против распространения образования, смыкаясь в этом с даосами – хотя по разным причинам: даосы проповедовали "спонтанность" (цзыжань). Произведения легистов никогда не включались в список конфуцианских канонов. № 156 К какой школе относится трактат "Хань фэй цзы"?
1. К моистской
2. К легистской
3. К конфуцианской
4. К минцзя
"Хань фэй цзы" – один из позднейших трактатов философского периода, принадлежит кисти Хань Фэя (288–233 гг. до н. э.), развивавшего теорию государства на основании учений Шан Яна и Шэнь Бухая. Ученик Сюнь-цзы. Его трактат знаменует начало специализации философских произведений (он посвящен в основном теории управления), и они становятся предметом изучения истории философии, а не истории литературы. № 157 Кто является социальным субстратом конфуцианства?
1. Интеллигенция и чиновничество
2. Религиозные деятели и шаманы
3. Военные
4. Ремесленники
Социальным субстратом конфуцианства были интеллектуалы-профессионалы и чиновники, объединенные позднее термином "ши" ("ученый-чиновник"). Сами себя они называли жу. Конфуций фактически создал эту среду. Моисты же, например, опирались на ремесленников и частично на военных (они много занимались военной наукой и практикой), даосы чаще всего были религиозными специалистами, действуя в рамках так называемой "популярной религии". Специалисты же в области государственного ритуала скорее всего, были конфуцианцами, так как конфуцианцы всегда настаивали на том, что ритуал является их прерогативой. № 158 Кто является социальным субстратом даосизма?
