История древнекитайской литературы в вопросах и ответах. Период XVII в. до н.э – I в. до н.э. | страница 37
1. Афористичность
2. Повышенную метафоричность
3. Лапидарность
4. РифмованностьАфористичность в китайской литературе отражала свой тип логического дискурса: яркая цитата использовалась взамен полученного путем логического вывода тезиса, и аргументированность подменялась силой художественной выразительности. В значительной степени этим объясняется эссеистичность китайской философии. № 120 Что является основным предметом дискурса Конфуция в "Лунь юе"?
1. Натурфилософия
2. Этика
3. Религия
4. ИсториософияКонфуций в "Лунь юе" не касается ни натурфилософских, ни религиозных вопросов. Историософские представления он (предположительно) выразил в "Чунь цю" и "Шу цзине". Основной пафос "Лунь юя" – в провозглашении "человека морального", определении главных принципов его поведения, позволяющих достигнуть статуса "благородного мужа" цзюньцзы. Для этого ему необходимо стремиться к правильному Пути ("дао"), следовать "гуманности" "жэнь", и причаститься культуре "вэнь". Цзюньцзы противопоставлен "человеку черни" сяожэню, "малому человеку". № 121 О чем Конфуций не говорил принципиально?
1. О насилии и странном
2. О купцах и ремесленниках
3. О сексе
4. Об уголовном правеВ "Лунь юе" прямо говорится, что "учитель не говорил о насилии, о странном и духах". Тем самым, Конфуций как бы ограничивает свой дискурс, и это "самоограничение" отличает его текст от позднейших компендиумов типа "Люй ши чунь цю", претендовавших на энциклопедический охват сферы знания. № 122 Что связывает "Лунь юй" и "И цзин"?
1. То, что Конфуций усиленно занимался "И цзином"
2. То, что у них один адресат – "благородный муж" цзюньцзы
3. То, что они написаны в значительной мере самим Конфуцием
4. То, что в обоих текстах много метафорДанные о занятиях Конфуция "И цзином" не сохранились, а вот обращенность обоих текстов к "цзюньцзы" несомненна. Однако "цзюньцзы" "И цзина" не совсем "цзюньцзы" "Лунь юя". И все же конфуцианцам удалось соединить их, инкорпорировать "И цзин" в свою систему канонов, так как для создания универсальной идеологической системы им не хватало натурфилософской теории, которая содержалась в комментариях к "И цзину". Синтез конфуцианского учения с натурфилософией был осуществлен во 2 в. до н. э. Дун Чжуншу. № 123 Что нового внес "Лунь юй" в стилистику китайской литературы?
1. Активное использование притч, парабол, образных характеристик
2. Отказ от рифмы
3. Использование местоимения первого лица
4. Ничего