— Какое тебе дело? — огрызнулся тот.
Тут уж монах уверился, что с этим братом что-то не так, но сказать ничего не
сказал. Они шли дальше, но расстояние между ними все возрастало. Ученик начал
отставать, словно нарочно, чтобы отделиться от своего наставника. Когда впереди
показалось аббатство, монах замедлил ход и дождался ученика.
— Скажи мне, сын мой, что терзает твою душу?
Юноша начал было опять грубить, но, встретив ласковый взгляд наставника, дрогнул и разрыдался.
— Я совершил великий грех, — посетовал он. — Прошлой ночью я спал с
женщиной, я нарушил свой обет. Я не достоин войти в аббатство рядом с тобой.
Учитель, положив руку на плечо ученика, сказал:
— Мы вместе войдем в аббатство. И вместе войдем в собор. И вместе исповедуем
твой грех. Кроме Бога, никто не будет знать, чей это грех
Не то же ли самое и Бог сделал для нас? Пока мы молчим о своем грехе, мы
отдаляемся от Него. Мы видим в Нем врага. Мы стараемся уйти от Него. Но стоит нам
признать свою вину, и все изменится. Бог становится нам не врагом, а другом. Мы
примиряемся с Ним. Он сделал для нас больше, чем тот монах, много больше. Иисус не
только разделил с нами наш грех, Он «...изъязвлен был за грехи наши и мучим за
беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились»
(Ис. 53:5). Он претерпел над Собой поругание (см.: Евр. 12:3). Он вводит нас в обитель
Бога.
Благословение второе: мы имеем доступ к Богу
Возможность приблизиться к Богу — это второе благословение, о котором говорит
Павел. «...Через Господа нашего Иисуса Христа... верою и получили мы доступ к той
благодати, в которой стоим...» (Рим. 5:1-2). Обратим внимание на фразу «...через...
Иисуса Христа... получили мы доступ...» Соответствующее ей греческое выражение
можно перевести также следующим образом: «вводить в присутствие царственной
особы». В Послании к Ефесянам Павел дважды напоминает нам о нашем праве доступа
к Богу:
...Через Него и те и другие имеем доступ к Отцу...
Еф. 2:18
...В Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него.
Еф. 3:12
Христос встречает вас у входа в тронный зал, берет за руку и вводит в обитель
Бога. Там нас ждет благодать, а не осуждение; милосердие, а не наказание. Нам бы
никогда не удостоиться аудиенции у царя, но вот, нас приглашают войти в Его чертог.
Если у вас есть дети, вам это должно быть понятно. Допустим, ребенок, которого
вы никогда раньше не видели, стучит в вашу дверь и просится переночевать. Как вы
