О происхождении Внутреннего Предиктора | страница 65



), либо космополитом (служащего только своим шкурным интересам).



Но у кого еще, после эпохи Просвещения и буржуазных революций, есть деньги, кроме жида-банкира? Многие «ученые» мира, скоро поняв эту «истину свободы», легко абстагировавшись от совести перед народом, пошли в услужение к христопродавцам. Объявив себя субъектом «прогресса» человечества, они стали на деле субъектом «прогресса» жидовской власти в мире.



Дух «гностицизма» стал их «всеобщим трудом», а нравственность была объявлена выдумкой эпохи «ненаучных заблуждений» и частным делом каждого. Именно в научной среде стал утверждаться принцип: все, что обеспечивает мое благополучие, нравственно. Тем самым научные общества предавали народные интересы, внутренне неся дух «избранности» над ними, подталкивая в череде лет народ к тому, чтобы оплатить научный «кредит» - процентами с него!



Русская Императорская Академия наук – еще существующая неотделенность науки от государства – сдерживала нравственное разложение в образованной среде. Большинство ученых России были патриотами и религиозными людьми.



Поэтому после революции троцкисты ОТДЕЛИЛИ НАУКУ ОТ ГОСУДАРСТВА, ПРЕОБРАЗОВАВ ГОСУДАРСТВЕННУЮ АКАДЕМИЮ НАУК В ОБЩЕСТВЕННУЮ ОРГАНИЗАЦИЮ ПРИ ГОСУДАРСТВЕ.



Научные общества – питательная среда масонства (=собрание атеистически обрезанных от Бога Истинного, т.е., тоже обрезанных, но в истинном смысле «еврейского рода» - люциферианство, сатанизм, антихристианство).



Масонство – вторая созданная евреями система сбора конфиденциальной информации, дополняющая систему сбора приватной информации через институт «еврейских жен».



Конечно, такое понимание хода истории есть достояние нашего времени, когда все тайное стало уже явным. Многие люди тогдашней науки – истинные сыны коренных народов Европы. Как дети своего времени, они не все могли понять и оценить, прежде всего из-за низкого темпа жизни общества. Перед нами они имеют оправдание своим заблуждениям. Но мы, дети конца ХХ века, не имеем права уклоняться от вывода, что антихристианство и богоборчество научных обществ вылилось теперь в России (и по всему миру) явлением антихриста иудейских мечтаний о «мировом господстве».



Именно «научные общества» должны стать субъектом публичного покаяния перед Русской Православной Церковью, перед народами России и Земли – с кем они: с Христом или с антихристом скрытого жидовства? В этом – нравственный выбор России!



И это потому, что именно современные академии наук являются «элитой», посвященной раввинатом и сионистами