Белинский – просто критикан, нигилист, не имеет личной позиции. Если он настаивает на всеобщности приципа иерархии воли, то принципиальным является обоснование (развитие) этой мысли – либо иерархия воль имеет объективное основание (неизбежна по какой причине), либо она есть следствие привычек (субъективности человека, его невежества).
Вторая позиция неизбежно влечет следующий ряд вопросов (круг): если привычка обусловлена незнанием (глупостью, вздором), то от чего она зависит – от разности природы каждого в отдельности (тогда это или от их незнания, или от природной глупости); если всеобщая природа есть разум, то есть надежда, что высмеянием можно помочь от нее избавиться; но тогда нужно сформулировать те знания, которые скрывает иерарх, а главное – дать учение о полезном всем разделении труда между многими.
Использование «МВ» этого определения Белинского означает: или признание его истинности или стремление пустить дурней по кругу, т.е., обмануть читателя.
Мы должны признать, что «МВ» переносит самоопределение еврейства как «толпы» на все народы, и в первую очередь – на русский народ. По-русски такой прием называется однозначно: «валить с больной головы на здоровую». Но не болит голова у дятла.
Это хорошо, что «МВ» невольно поставила в связь определения Герцля и Белинского. Но определение Герцля более значимо для наших задач – оно раскрывает «тайну беззакония» евреев.
Из определения нации (еврейского рода) по Герцлю видно, что Ветхий Завет – это шкатулка с ДВОЙНЫМ ДНОМ, которая должна СКРЫВАТЬ ПРОТИВОРЕЧИЕ МЕЖДУ ИХ, ЯКОБЫ РЕЛИГИОЗНОЙ, ПРИВЕРЖЕННОСТЬЮ ДОГОВОРУ (ЗАВЕТУ) МЕЖДУ АВРААМОМ И БОГОМ ЯХВЕ И ЯВНЫМ АТЕИЗМОМ ПРАКТИКИ НАСЛЕДОВАНИЯ РОДСТВА НЕ ПО ВЕРЕ БОГУ, А ПО ФАКТУ РОЖДЕНИЯ ОТ МАТЕРИ-ИУДЕЙКИ.
Евреи любят стенать, плакать (стена плача). Им нет от Бога радости, ибо отлучены они от Истины, богоборцы. Как говорил Христос: по себе плачут, одержимые. С этой точки зрения, человеческой, действительно жалко еврея, что лишен радости вечной, прозрения Духа Божьего в душе человечьей, лишен любви. Хочется простить ему, ничтожному в атеизме. Но в русском государстве, с русской властью, не с жидовской.
Истинная душа сухая, не мокрая. Православный смерти не боится, ибо нет ее, а только жизнь вечная. Православный боится суда Божьего. Зато в миру он храбр. Поэтому и боятся евреи военной доблести русской!
***
Исходя из предложенного мной анализа внутренней структуры иудейской общины и доказательства о сужении объема понятия иудаизма в «МВ» только до «обрезанных» биороботов-евреев, зададим вопрос авторам «МВ» о «надиудейской природе Глобального Предиктора»: это Бог Яхве? Это раввины? Это иудейки с их тайным женским божеством?
