О дальнейшей судьбе Е.Г. Кузнецова мне ничего не известно. Буду благодарен за любые указания и справки по его биографии. Его фотографий мне в сети обнаружить также не удалось.
Имеющийся у меня на руках экземпляр его статьи - не очень высокого качества, так что в некоторых местах, где текст особенно неразборчив и нельзя восстановить отдельные слова, я оставил пропуски с многоточием в квадратных скобках. Как уже говорил, буду публиковать статью по частям и продолжать публикацию лишь по мере проявления к ней интереса участниками нашего форума.
С уважением, Григорий Петрович
Евгений Кузнецов
О происхождении Внутреннего Предиктора
(о книге «Мертвая вода», СПб, 1992 г.)
Предисловие
Пореформенная российская действительность принесла большинству граждан повсеместные бытовые страдания и лишения, потерю осознаваемой перспективы. Политическая воля населения неоднократно попиралась в ходе «реформ». Радикальная смена социальной парадигмы поставила под сомнение самоидентичность русской народной личности, ее идеалы и интересы.
Идеологическая борьба в социально-политической публицистике между тремя основными течениями – традиционалистским (национал-религиозным), социал-демократическим (левым), либерально-технократическим (западническим), главное отличие которых друг от друга в объяснении прошлого, - малопродуктивна, так как в отношении объективности (универсальности, всеохватности описания будущего) им характерно общее свойство – неопределенность.
Российское государство, которое более 70 лет находилось под прессом идеологии марксизма, после отмены государственной политики официального единомыслия мучительно ищет основы своего духовного единства и общественного согласия. На поле причинного понимания истории идет битва за умы и сердца людей. Ее исход предопределяет способность к воскрешению из радикально «демократического» инобытия родного многоэтнического русского Отечества.
Мировоззренческие вопросы не исчезли. Наоборот, в условиях глубочайшего кризиса их значимость возросла.
Кто, что, почему, как и во имя чего направляет течение событий в мире?
Есть ли что-либо объективно обусловленное в происходящем, независящее от воли и сознания людей, и где проходит в человеческой деятельности грань между объективным и субъективным?
В чем отличие законов общества от законов природы, возможна ли свобода человека и каковы ее границы, или представления людей о своей всеобще духовной природе коренятся в области иллюзий, невежества, нигилизма?
