«МВ» придерживается одновременно всех трех версий, рассматривая человека только как интеллектуальную систему. Теоретическим основанием «МВ» является схематизм социальной организации как структуры информационного взаимодействия (ДОТУ).
В общем виде «МВ» является психологическим искушением, обыгрывая («в обход сознания») в разных вариантах триаду герметизм (посвященные) – генетика (чистые) – «богоизбранные» (предопределенные к жизни).
Стань посвященным (разгерметизируйся), очистись (биологически) и войдешь посредством КОБР в круг избранных, спасешься. Схема построения та же, что лежит в основе идеологии иеговистов.
Постановка вопроса о «первичности» генетики (врожденной программы), исторически впервые зафиксированной в иудаизме (ТОРЕ), утверждающего силой религиозного авторитета существование «богоизбранного народа», призванного владеть народами. Поэтому «разгерметизация, данная в «МВ», предметно неизбежно завязана на объяснение проихождения феномена еврейства («сионо-нацизма»), т.е., следует в русле иудаизма.
Субъективно, задача «МВ» состоит в том, чтобы объяснить историческую обусловленность агрессивной устремленности мирового еврейства к господству над миром – агрессивностью информационной системы иудаизма (пятикнижия Моисеева, всего Ветхого Завета). Иными словами, это попытка материалистического прочтения текстов Библии с целью обеспечить освобождение человечества от библейской (иудейской) «толпо-элитарной» концепции паразитизма на обществе, т.е., следование в русле марксизма, поставившего проблему «эмансипации человечества от еврейства».
Опровергать аксиоматические положения конструкции «МВ» о жреческой власти – дело неблагодарное. Лучше рассмотреть полноту используемых положений социальной теории.
Для дальнейшего важны две гипотезы «МВ»:
1. Жреческие иерархии Египта, «за 3000 лет письменной его истории убедившиеся в невозможности расширения сферы управления методом открытой военной экспансии» (стр.89), выработали новый (не силовой) способ концентрации управления – внесение «инверсий и антагонизмов в информационную среду порабощаемого общества» (стр.90), буквально – метод ростовщического паразитизма, т.е., экономический способ оккупации народов; для применения этого метода управления они поработили древних евреев (в два этапа – египетский плен, исход из Египта), и «впоследствии... жречество скрылось в одном из толков закона и в колене Левия» (стр.91).
2. Формирование «межрегионального, глобального надиудейского предиктора», по отношению к которому раввинат «стал невольником» (стр.91) в силу того, что египетские жрецы промывали евреям мозги в
