Существуют в основном две территориальные общности: сельское и городское население с преобладанием последнего. Городская культура с ее образцами поведения, деятельностью сегодня все больше и больше проникает в село.
Региональные различия влияют на экономическое, культурное состояние, на социальный облик человека – формируется стиль жизни. Свое влияние вносит и движение мигрантов.
Высшим уровнем развития социально-территориальной общности является народ . Следующая ступень – национальные территориальные общности . Исходной является первичная территориальная общность, которая целостна и неделима. Важная функция этой общности – социально-демографическое воспроизводство населения, обеспечивающее удовлетворение потребностей людей через обмен определенными видами деятельности. Важное условие воспроизводства – самодостаточность элементов искусственной и природной среды.
Территориальные общности могут быть подвижными. В некоторых случаях жизненная среда для воспроизводства требует образования совокупности городской и сельской среды с учетом природной среды ( агломерация ).
37. Социально-этнические общности
Одна из важных социальных групп в обществе – социально-этническая. Этнос – это сложившаяся на определенной территории совокупность людей, имеющих общие культурные ценности, язык, психологический склад. Эта группа характеризуется бытом, одеждой, жильем, т. е. всем тем, что называют культурой этноса.
Формирование этноса происходит на основе единения экономической жизни и территории, хотя многие этносы в дальнейшем развитии утрачивали общность территорий (переселенцы). Существуют определенные свойства, отличающие один этнос от другого: народное искусство, язык, традиции, нормы поведения – этническая культура, в которой живут люди и передают ее из поколения в поколение.
Теорию развития этноса, постоянно претерпевавшую изменения, создали историки и социологи, исследуя развитие этноса от родовых объединений к тотемическим кланам, объединившимся и образовавшим народности; затем возникли нации.
Л. Н. Гумилев считал этнос основой всех элементов и форм социальной структуры и всю историю рассматривал как взаимоотношения этносов, имеющих свою структуру и поведение, отличающие один этнос от другого. Он также выделял понятие субэтноса , который является не отделившейся частью этноса, но имеющей собственные отличительные признаки (например, поморы в России).
По Гумилеву, существуют такие формы общностей, как
