«О каждом новом дне творения Священное Писание говорит, что он, подобно всем последующим, состоял из вечера и утра» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 112).
«Но неверное предположение о том, что события первой недели потребовали для своего завершения семь огромных неопределенных периодов, наносит прямой удар в основание субботы, четвертой заповеди. Оно делает неопределенным и невразумительным то, что Бог сделал очевидным. Таков наихудший вид неверия, ибо для многих утверждающих, что они верят в написанное о творении, это является замаскированным неверием» (Э. Уайт. Духовные дары, т. 3, с. 91).
Вопросы для обсуждения:
1. Даже если не толковать описанное в книге Бытие буквально, два аспекта очевидны: в творении не было никаких случайностей и никакого общего предка, от которого произошли все виды. Однако дарвинистская эволюция в своих разных вариациях учит именно этим двум постулатам: случайность и общий предок, от которого произошли все виды. В таком случае, как некоторые могут толковать Бытие с помощью теории, которая в своей основе противоречит самой основе книги Бытие?
2. Почему важно понимать, что наука, несмотря на всю ее пользу, представляет собой лишь слабые человеческие попытки объять необъятное?
3. Все, что может изучать наука, – это лишь падший мир, во многом отличающийся от первоначального творения. Почему важно всегда помнить об этом?
Основной стих: Быт. 1
Задачи учителя:
Помочь понять и проанализировать свидетельства того, что Быт. 1 – историческое повествование.
Помочь осознать важность того, что к библейскому тексту можно найти различные подходы.
Побудить искать такие подходы к библейскому тексту, которые согласуются с его же условиями, не привнося небиблейские идеи в процесс интерпретации.
План урока:
I. Историческая аутентичность Быт. 1
А. Некоторые люди задаются вопросом, является ли жанр Быт. 1 историческим повествованием или же это символическое, мифическое произведение. Что в самой главе помогает найти ответ на этот вопрос?
Б. Каким образом еврейское слово «йом», переведенное как «день», помогает ответить на этот вопрос?
В. Как последовательная еврейская конструкция «Waw» (означающая союзы «но» или «и») помогает ответить на этот вопрос?
II. Благоговение при изучении Слова
А. Почему наш подход к изучению библейского текста имеет большое значение?
Б. Как мы можем культивировать почтение к Богу и благоговение перед Ним в своем подходе к изучению библейского текста?
