Это всё звучит совершенно сурово, особенно в контексте принципов гуманизма, принципов непричинения вреда ничему живому, но мы должны всегда делать поправку на то, что в древности времена были очень свирепыми, средневековье хотя бы вспомните. Это был предельный гуманизм, но в то же самое время, когда основная масса людей далеко не Брахманы (допускалось, что в телах людей рождались самые разные существа, животные в телах людей), нужно было что-то с этим делать, чтобы сохранить, не потерять знания.
Итак, мы с вами имеем ещё одну связку с Праной в её изначальном смысле слова. Прана, как истинный источник жизненной силы каждого «Я», и в то же самое время Прана, как творец всей окружающей Вселенной. На самом деле нет разницы, Прана внутри или Прана снаружи, есть единая Прана, пронизывающая всё на свете, и эта Прана увязана с речью, речь увязана с истиной, правдой, правда увязана с законом истинности «Рита». Как вы понимаете, все эти положения нашли позже более детальную разработку, объяснения и пояснения, в частности, в многочисленных видах йоги. Поэтому предыстория любого вида йоги не упала с неба.
Друзья, йогу никто не придумывает! Иногда складывается впечатление, будто сидит умный человек и придумывает йогу. Это невозможно! Вы же не можете сесть и придумать законы природы. Вернее, вы можете придумать какие угодно законы, но будут ли они выполняться? Поэтому любой вид йоги, который знаком на Западе – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Ещё раз повторю, Веды – это знания, которые дошли до нас сами по себе - они ни на что не опираются, они нам просто даны.
Рита йога.
Мы коснёмся вещи, которая называется Рита-йога, но в более утилитарном приложении. Понятие Рита – это понятие мирового закона гармонии, понятие ощущения процессов в окружающей Вселенной, в нас самих. Это ощущение и жизнь вот в этой истинности непротиворечия. Когда мы что-то делаем, и окружающая нас Вселенная не ставит нам препятствия, не вставляет палки в колёса, а, наоборот, отзывается и усиливает наши намерения, наш творческий импульс, т.е. требуется ухватить ритм.
Если вы возьмёте кинокамеру и начнёте медленно по кадру в день снимать окружающий пейзаж, а потом быстро просмотрите отснятое, то тот пейзаж, который выглядит неподвижным, начнёт претерпевать какие-то цикличные метаморфозы. Иногда показывают, скажем, дерево стоит без листьев. Вот листья распустились. Вот листья пожелтели, покраснели, упали, вот опять голое дерево стоит, вот опять листья. Если в быстром ключе это всё просматривать, начинаешь ухватывать этот ритм, что за всем скрыто что-то цикличное. От человека требуется понять это что-то цикличное, что-то гармоничное, что-то, что прячется за всем окружающим. А прячется именно этот мировой закон порядка, мировой закон истинности, когда что-то одно совершенно гармоничным образом сменяет другое. И это есть жизнь.
