Таким образом, Йога считает, что высшее Я каждого абсолютно и, безусловно, свободно. Свободно также, как и та первопричина, которая создала всю Вселенную и благодаря которой мы появились. В йоге эту первопричину иногда называют Абсолютом. Эта первопричина создала нас по своему образу и подобию - абсолютно свободными. Тот факт, что мы ничего не знаем и не помним об этой первопричине и таким образом находимся в изначальном неведении, также является следствием нашей свободы. Иначе у нас было бы предустановленное знание, а оно влияло бы на наши поступки, и это не была бы уже Абсолютная Свобода. Даже предустановленное знание о том, что мы Свободны, ущемляло бы нашу «Свободу Ничего Не Знать». Любая реклама или предустановленное программное обеспечение на компьютере отчасти обуславливает наши дальнейшие действия.
Чтобы осуществить такое положение вещей, понадобилась иллюзия или породивший её фактор, который на санскрите называется Майя.
Из-за изначального Неведения возникла ситуация, когда наше высшее свободное Я могло считать себя не тем, чем оно является на самом деле, а чем-то другим. Самое ближайшее, что окружало Высшее Я, было проявление Высшего Я, известное в йоге как Прана или та сила, которой обладает Я. Это подобно тому, как если бы человек вдруг стал считать себя своей тенью, хотя тень всего лишь результат наличия тела.
Но проявления человека не являются абсолютно свободными, а ограничены количеством Праны человека. Чем Праны больше, тем более свободен человек.
Йога призывает через самопознание увеличивать количество Праны, тем самым увеличивая свою свободу. И таким образом рано или поздно дойти до источника всех своих сил, то есть до своего высшего Я. После этого человек получает абсолютную ничем не обусловленную свободу.
Поэтому йога призывает каждого к увеличению своей свободы. А все, что приводит к уменьшению свободы, не есть йога. Но йога настаивает на том, что стремиться к увеличению своей свободы стоит только лишь таким образом, чтобы свобода других также увеличивалась, а не ущемлялась. То есть не любой ценой, а с учетом интересов других, так как Я других такое же, как и наше. Фактически, все принципы в йоге, такие как первый принцип и второй принцип, все советы и упражнения йоги, это как раз и есть рекомендации, как максимально увеличивать свою свободу и минимально ущемлять свободу других. Если мы действуем таким образом, то все, что мы делаем становится незыблемым, мы получаем непоколебимое могущество или власть. Так как в этом случае власть опирается на увеличение и сохранение свободы других. Такую власть вы не потеряете, так как она опирается на истину или правду нашей Вселенной, на самый фундаментальный закон свободы. Власть, построенная на других принципах, неустойчивая и склонна быстро исчезать при малейших потрясениях.
