То же самое относится к миру ада. Мы можем сказать, что ада не существует, и это будет правильно, поскольку, если мы его ищем, оставаясь в нашем человеческом видении, то нигде не можем его найти. Однако некоторые люди говорят об аде так, будто он является реальной страной, обладающей всеми признаками реального места. Очевидно, это является воззрением существа, которое действительно переживает кармическое вйдение ада. Это не значит, что мы можем посетить или воспринять его теперь, но можем обладать его кармической причиной уже сейчас, так как каждый день накапливаем гнев, злясь и споря. Тот, кто накапливает много гнева, создаёт кармическое вйдение ада и затем, когда кармическая причина достигла зрелости и возникают вторичные причины>33, ад, который был невидим или «не существовал» до настоящего момента, проявляется очень ощутимо. То же самое относится и ко всем шести локам.
По этой причине Будда говорит, что всё есть иллюзия. Всё существует только в связи с условиями, порождёнными кармой, на самом же деле все иллюзия — ничто из того, что кажется нам существующим, не является чем-то определённым, поэтому объекты чувств на самом деле не существуют.
Таким образом, все видёния, как прекрасные, так и безобразные, возникают из нас самих: всё это цал, наша собственная энергия, точно так же как в примере со светом: когда он падает на кристалл, то вызывает проявление разноцветных лучей.
Существует другой способ проявления энергии, о котором вам необходимо знать: он называется ролпа.
Его особым символом является зеркало, где мы видим проявления всех форм, как прекрасных, так и безобразных.
Смысл этой аналогии в том, что как отражение не является объектом, находящимся вне зеркала, так и энергия ролпа проявляется не вне нас, но внутри.
Когда мы выполняем визуализацию или садхану пути преображения, например сосредоточиваемся на образе
Ваджрасаттвы, большем, чем Монблан, или на других бесчисленных мандолах, то посредством нашего упражнения все эти вйдения могут стать конкретными. Все они возникают благодаря проявлению нашей энергии, именуемой ролпа.
Ролпа и цал являются двумя способами проявления энергии нашего изначального состояния. Практик, способный присутствовать в этом состоянии, использует все проявления, внутренние и внешние, как средства для продвижения.
Последователи учения Дзогчен не ограничены в практиках, которыми они могут пользоваться (ритуалы, визуализации, преображения), но вместо этого используют их все с осознаванием; только те, кто знает различные функции энергии, могут использовать их таким образом.
