Орденская идея создания либерального мирового рынка товарообмена преобразовывала торговцев и ростовщиков, а так же знать и чиновников, получающих основные доходы от того или иного способа соучастия в торговых сделках, в политические силы, которые начинали в каждой стране вести борьбу за власть или, по крайней мере, за определяющее влияние на власть. А центры средоточия мировых коммерческих и ростовщических интересов становились центрами управления либеральными политическими силами во всех странах, помогали им продвигаться к власти, чтобы в конечном итоге возник мировой господствующий класс тех, кто получал прибыль от коммерческого капитализма. Масонство оказалось одной из наиболее действенных организаций по созданию такого управления. Огромное воздействие на мировые дела, которое оказывали с девятнадцатого столетия олигархические кланы в Лондоне, скрытный образ жизни их представителей, закулисная деятельность обслуживающего их масонства стали причиной возникновения представлений о тайном мировом Правительстве, более властном, чем правительство любого государства. Да так оно и было.
Во второй половине XIX века, после отмены крепостного права и осуществления, так называемых, городских реформ, в Российской империи ускорилось развитие капитализма и накопление первоначального капитала. Ради увеличения своих капиталистических доходов правящая аристократия ещё с конца XVIII и начала XIX века втягивалась в мировую торговлю российским сырьём, а потому постепенно разлагалась либеральным мировоззрением. Она зачастую вступала в масонские организации, и сама превращалась в агентуру мировых олигархических компаний Лондона. Она уже была не способна убеждённо выстраиваться вокруг орденской идеи феодальной царской империи. Либеральные реформы конца девятнадцатого – начала двадцатого веков только ускорили ход этого процесса разложения правящего класса огромной страны.
Так Россия изжила вторую орденскую идею. В стране исчезало видение самостоятельного будущего государства в эпоху всемирного наступления коммерческого капитализма и идеологического либерализма. А без такого видения нельзя было объединять лучших людей с государственническим умозрением в новую элиту, в новый правящий класс, готовый руководить страной ради осуществления общей исторической цели. Феодально-бюрократическая империя увлекалась течением времени к пропасти, к распаду с непредсказуемыми последствиями, подобно тому, как в схожих обстоятельствах в Западной Европе в начале XVI века покатилась к пропасти Священная Римская империя, господствующий класс которой потерял интерес к орденской идее выстраивания общего имперского католического мира.
