Еще один пример — считалка про сороку, которая сама уже представляет из себя символ сексуальной активности: «Сорока-белобока кашу варила, деток кормила — этому дала, этому дала, а этому не дала!» С первой же строчки обнажается откровенный эротический подтекст: «Сорока» именно «белобока» — то есть, у нее есть талия и бедра (бока), которые, естественно, обнажены. «Кашей кормила» — каша всегда подавалась в круглом глубоком горшке, в чрево которого и надо было погрузить ложку, природа символичности которой не вызывает сомнений. Далее по тексту уже откровенное: «Этому дала, этому дала» — то есть, перед нами фольклорный документ, сохранивший устои первобытного промискуитета. Но фраза «а этому не дала!» указывает на появившиеся уже тогда сексуальные предпочтения, что в дальнейшем дало толчок к появлению первоначальных институтов родового строя.
На этом можно пока подвести итог, выразив лишь глубокое сожаление, что в семьях и детских садах еще недостаточно привилась эта наиболее правильная и научная точка зрения на детские игры вообще и на игровой фольклор в частности. Знания, которым вооружен специалист в области подсознательного, открывают широчайшую дорогу к применению всевозможных новаций в воспитательном процессе, что, без сомнения, обогатило бы возможности адекватного выражения бессознательных процессов как у самих детей, так и у их воспитателей.
Благодарю за внимание.
