В этом
эпизоде было
наглядно
продемонстрировано,
что умение
хорошо
владеть
оружием при
отсутствии
психической
тренированности
может
оказаться бесполезным
в боевой
ситуации,
которая хоть,
и создана
была искусственно,
но грозила
смертью.
Превращение
экстремальной
ситуации, в
обостряющий
все реакции
человеческого
организма
раздражитель,
и являлось
боевой
стороной
монашеской
психотехники.
Некоторые
современные
спортсмены на
ответственных
соревнованиях
демонстрируют
лучшие результаты,
чем на
тренировках.
Вот таких спортсменов
и называют
настоящими
бойцами. Но, к
сожалению,
большинству
свойственна
обратная
закономерность.
И тогда
некоторые из
спортсменов
прибегают к
допингу, но
это уже не ²путь
бойца², а
опасная для
жизни ²агни
- йога².
Настоем
гриба - мухомора
пользовались
для усиления каталептического
транса
шаманы некоторых
северных
народов. К
нему, по
некоторым сведениям,
прибегали и ²одержимые
в бою²
бесерьерки
бесстрашных
викингов.
Монахи из
Шаолиня добивались
одержимости
другими
средствами, они
не бросались,
как
бесерьерки,
после уничтожения
врагов на
своих же
товарищей и
поэтому
больше
похожи на
спортсменов,
чем
некоторые
герои
северных
сказаний.
Постигая
путь бойца,
следующий по
нему, должен
был
радикально
изменить
свой психофизический
статус,
обретя при
этом новые
качества. Проникая
в глубинные
уровни
человеческой
психики,
которые в
современной
психологии
обозначаются
термином ²бессознательное²,
применяемая
бойцами
психотехника
ставила
своей
задачей не просто
достичь
нужного
состояния, а
закрепить
его и сделать
необратимым фактором
психической
жизни.
Особенностью
психотренинга
на ²пути
бойца² и
его отличием
от прочих путей
являлась
психосоматическая
целостность,
при которой ²сознательные² и ²подсознательные² уровни
находятся не
в
противоречивом
единстве и
взаимодействии.
Такой подход
позволял
избежать
крайностей
при резком
усилении
сенсорного
восприятия и
боевой реакции,
что даже при
ограниченном
наборе техники
рукопашного
боя делало
монахов-воителей
непобедимыми.
Боевые
качества
обитателей
Шаолиня обеспечили
его
процветание.
Монахи
уничтожили
все
разбойничьи
шайки в округе,
что
обеспечило
им признательность
окрестного
населения.
Авторитет
монастыря
так вырос,
что его
расположения
добивались
даже
императоры.
Сыновья одного
из них обучались
в Шаолине,
выходцы из
монастыря
занимали высокие
посты при
дворе.
Стремясь
поддержать репутацию,
монахи не
жалели сил на
совершенствование
своей
системы
самообороны.
Монастырь превратился
в своего рода
творческую
лабораторию
по
разработке
новых
приёмов. В VII -IX вв.
разрабатывается
тактика
проведения
поединка,
получившая
название ²обманный
стиль². К
ударам
кулаком
добавляются
удары и другими
частями рук.
Для целей
обучения
разрабатывались
комплексы
формальных
упражнений
(тао),
включающие
наиболее
универсальные
приёмы
применительно
к конкретным
боевым ситуациям.
