Первое чудо света. Как и для чего были построены египетские пирамиды | страница 23
Рис. 79. Буквы Р и X — первые буквы слов «Рождество Христово» иногда совмещали в одном символе
Рис. 80. Символ Христа — так называемый «лабарум Константина с монограммой Христа». Взято из [2], с. 260
Рис. 81. Старинные написания русских букв А и Я
В приведенной на кружке дате опущены тысячи и сотни, которые мы заменили знаками вопроса. Но восстановить их несложно. Ведь надпись РУССКАЯ, а на Руси эпоха «от Рождества Христова» вошла в общий обиход лишь в конце XVII века. До того употреблялось совсем другое летоисчисление — «от Адама», см. наши книги «Пасха» и «Счет лет от Христа и календарные споры». Поэтому дата на кружке может означать либо 1748 год, либо 1848 год. Но для 1848 года надпись слишком архаична. Следовательно, почти наверняка можно утверждать, что на кружке стоит дата 1748 год, то есть середина ВОСЕМНАДЦАТОГО века. А вовсе не I век н. э., как нас уверяют историки.
Таким образом, получается, что граф Уваров выкопал из кургана золотую кружку восемнадцатого века, то есть всего лишь СТОЛЕТНЕЙ давности. И это вполне возможно, поскольку до конца XVIII века — до разгрома «Пугачева» — согласно нашей реконструкции существовало независимое от Петербурга русское государство со столице в Тобольске — огромная Московская Тартария. В ней, скорее всего, и производились те золотые скифские украшения в «зверином стиле», которые сегодня относят к античным временам и приписывают каким-то загадочным «древним» скифам. А на самом деле это русско-ордынские сибирские изделия XIV–XVIII веков. Причем, многие из них датируются именно XVII–XVIII веками.
По-видимому, таких находок, как золотая кружка Иванки Таруля, у графа Уварова было много. Часть он уничтожил, а часть попала в закрытые запасники. Через много лет, по невнимательности музейных работников, не удосужившихся прочитать надпись (иначе никогда бы не выставили) кружка Иванки Таруля попала на выставку.
Но даже и те немногие находки Уварова, которые были сочтены безопасными и обнародованы, несут в себе кое-что интересное. Например, на рис. 74 и рис. 75 мы видим среди них несколько явных христианских крестов и одну свастику. Значит, в курганах, скорее всего, были захоронены ХРИСТИАНЕ. Однако, по мнению историков, все курганы на Руси были насыпаны якобы еще в дохристианские, языческие времена.
На уваровских «раскопках» погром старой русской истории не закончился. Оказывается, «талантливому археологу» не все удалось уничтожить. Не успел. Пришлось пройтись по второму разу и сделать дополнительную «зачистку». Славное дело графа Уварова было успешно продолжено. Вдохновленные его примером и Высочайшим одобрением, за дело взялись другие энтузиасты. «По поручению Императорского Русского Археологического Общества, К.Н. Тихонравов в 1858 г. раскопал 71 курган близ села Доброго в окрестностях Владимира. Курганы оказались поздними (вероятно, XII в.) И БЕДНЫМИ… В общество был доставлен подробный отчет, КОТОРЫЙ, ОДНАКО, ПОКА НЕ РАЗЫСКАН…
