Но в данном случае, как утверждают сторонники такой версии, этот фокус не удался, Ленин не такой уж был лопух, чтобы так его просто обвести вокруг пальца. На войне как на войне, и Свердлова недолго ждала расплата, скорее всего, его отравили. Хотя, возможно, и понимая неминуемость возмездия, он сам принял яд.
Обстоятельства жизни и смерти В. И. Ленина всем известны, напомним только, что он умер, когда ему было 53 года. Смерть Бог послал Владимиру Ильичу мучительную, поэтому вождь мирового пролетариата настойчиво просил у своих соратников яд, чтобы добровольно закончить свой путь на этой грешной земле.
По собственной глупости, не возражавший против навешивания на себя «славы» главного убийцы царской семьи, верный троцкист А. Г. Белобородов был расстрелян как враг народа в 1937 году.
Еще один еврей, облкомиссар снабжения П. Л. Войков (Пинхус Лазаревич Вайнер), якобы обеспечивший бочками бензина и серной кислотой для уничтожения трупов царской семьи, был убит 7 июля 1927 года на перроне варшавского вокзала Борисом Ковердой. Далеко не главный соучастник убийства царской семьи находился в Варшаве в качестве советского посла в Польше. Юноша Коверда на суде заявил перед представителями мировой прессы, что выстрелами в Войкова он не только «отплатил за Екатеринбург», но и «желал поставить перед мировой совестью проблему». За свое, в общем-то, справедливое желание, в части, конечно, только «постановки проблемы мировой совести», Коверда получил от польского суда 10 лет тюрьмы и полностью отбыл их.
Подчеркивая национальность основных заговорщиков и убийц русского царя и его семьи, мы хотели одновременно ответить на вопрос: откуда берется антисемитизм? Вопрос непростой. Одни считают, что виноваты в этом народы, среди которых евреи жили и живут в рассеянии, другие причину антисемитизма ищут в самих евреях, которые, как сказал один из выдающихся их представителей, Спиноза, антисемитизм «несут евреи с собой».
Одна из основных причин антисемитизма вытекает из неистребимого свойства значительной части евреев учить другие народы, как надо жить. Ошибочность, и даже чрезвычайная опасность этой, можно сказать, достаточно распространенной черты евреев вытекает из народной, веками проверенной мудрости: «нельзя ходить в чужой монастырь со своим уставом».
Такой поход «в чужой монастырь со своим уставом» Свердлова, Голощекина и Юровского – убийство царской семьи, – мягко говоря, не лучшим образом отразился на репутации евреев. Недаром говорят, что сначала нужно работать на репутацию, а потом репутация будет работать на тебя. Правда, в данном случае все наоборот.
