Нертус, которая считалась великой Матерью Землей, рождающей и принимающей мертвых.
С Матерью Землей березу связывает и германская мифология. Восемнадцатая руна германского алфавита – Беркана – рунароста и плодородия, означает «береза», «березовая ветка».
А вот, согласно поверьям манси и хантов, двух замечательных народов, сохранивших в своих преданиях и по сей день память о древних дочеловеческих цивилизациях, священная праматерь-береза, принадлежавшая богине Калташ, богине-прародительнице, матери всего сущего, хозяйке Нижнего мира, обладала золотыми листьями и росла семью серебряными стволами из одного основания.
История помнит великую березу пермского народа, культовое дерево коми-зырян, коми-пермяков и чердынских манси, которая предположительно росла в районе села Усть-Вымь и была своеобразным храмом под открытым небом, где люди просили о счастье своих богов, причем богов разных – береза слышала всех. Дерево было срублено христианами-миссионерами, в частности святым Стефаном Пермским.
В кельтской мифологии береза отождествлялась с Солнцем. При этом мертвых древние кельты хоронили в шапках из березовой коры.
В славянской мифологии образ березы был двойственным. С одной стороны, из березы и бересты делали обереги от нечистой силы, березовый банный веник служил для ритуального очищения и помогал при родах. С другой стороны, в березовых ветвях пряталась нечисть, например русалки, а ведьмы свои метлы делали из березы. Как поется в одной старинной песне:
«На грязной неделе русалки сидели, сидели русалки на прямой дороге, на кривой березе…»
Девушки на Троицу гадали на березовых венках, пуская их в воду (утонет – к смерти, а куда поплывет, туда девушка замуж пойдет), завивали березки, переплетая их ветви и загадывая о смерти (к следующему утру высохнут – к смерти). А в Духов день хозяйки плели коровам березовые венки, чтобы коровы лучше доились. Венки эти после использовались для лечения детей от испуга.
Наконец, на Троицу же и по сей день в русских деревнях ставят у дома березки и вешают березовые ветки у окон. Чтобы на них отдохнули души умерших предков, прилетевшие навестить своих родных.
Таким образом, можно сделать вывод: во всех мифологиях, начиная с самых древних времен, береза имеет двойственное начало: она соединяет в себе жизнь и смерть, умирание и возрождение. Береза символизирует женское начало, связь с землей.
Дорогие читатели, березовая расческа вам просто необходима! У каждого человека должна быть березовая расческа для счастливой любви. Конечно, еще и для того, чтобы души ваших покойных близких всегда радовались, посещая ваш дом, для общего благополучия, для комфорта и радости… Для очень многого, но я считаю нужным остановиться на главном: любовь, причем счастливая. Она нужна всем, в том числе и тем, у кого мирно идет семейная жизнь, или тем, кто считает, что любовь – не для него, потому что у него – другое предназначение в жизни.
