Любит сосновая расческа тепло: перед использованием ее имеет смысл слегка разогреть над огнем, настолько, чтобы почувствовать запах сосны. Только не подожгите!
С чем сосновая расческа не сочетается
С водой, в том числе талой. Сосновую расческу нельзя мыть. На самом деле она не так уж и загрязняется (в отличие от пластмассовых расчесок), но если вам показалось, что ваша расческа загрязнилась, лучше смените ее.
С синтетическими тканями. Ни в коем случае нельзя протирать сосновую расческу синтетическими тканями, если, конечно, не хотите, чтобы она утратила свои свойства.
С лаком для дерева.
Рукопись курумчинских кузнецов про березу говорит нам следующее:
Изборно от отцов и книг знаемо, как привнес народ чуди в сияющий Вертоград, носящий имя Страны Белых Вод, душу березовую и березовые словеса. Листья березы больным исцеление дадут и с мертвыми поговорят, ветви березы души мертвых приютят и девицам счастье принесут, белый ствол березовый как подарит, так и отнимет, а чудь от березы белоствольной уходит от нас все дальше, а без чуди не открыть нам тайн земных.
Итак, из легенды пасечника деда Вахромея, со слов Хранительницы, а вот теперь и из рукописи курумчинских кузнецов мы знаем, что в стране загадочной чуди не росло берез, а как только они появились, то ушла чудь неведомо куда, и пришел Белый царь. Выглядит несколько загадочно. Но мы помним, что, по словам Хранительницы, Белый царь курумчинских кузнецов вышел из Страны Белых Вод, вывел за собой народ курумчинских кузнецов, когда подступила опасность и чудь ушла в Землю. Чудь не березы испугалась, а того, что вскоре последовало, той катастрофы, которая уничтожила цивилизацию курумчинских кузнецов.
Характерно, что в мифологиях разных народов, тех, что пришли в мир после атлантов, лемурийцев, курумчинских кузнецов, чуди и других, береза получила двойственный облик. Нам, людям русской культуры, понятно, почему – вслед за родной культурой – живописью, литературой – береза представляется исконно русским и абсолютно невинным деревом, извечной жертвой урбанизма и прочих гадостей, «в белом сарафанчике, с платочками в карманчиках». Однако давайте посмотрим, что наш энциклопедист, непревзойденный специалист в истории культуры древних народов Мишель Мессинг рассказал о березе.
В скандинавской символике береза является символом перехода от весны к лету, символом воскрешения, одновременно обозначающим жизнь и смерть. Может быть, кому-то покажется странным, как это – жизнь и смерть вместе? Если воскрешение, то значит – жизнь? Не все так однозначно. Воскрешение – действительно, жизнь. Но к чему воскресать, если бы не было смерти? Жизнь и смерть всегда рядом, всегда вместе, и умирающее/воскресающее божество есть в самых различных мифологиях (Дионис, например, у греков, или Осирис у египтян). В общем, смерть и жизнь – две стороны одной сущности. У скандинавов береза была символом
