— Благодарю за лестные слова…
— Что же вы стоите, гости дорогие? — Ксанфия всплеснула руками. — Присаживайтесь. Сейчас, кликнул служанку…
О времена, о нравы!
Еще лет двести назад и подумать было нельзя о подобном разврате — чтобы женщины (молодые незамужние девушки!) пировали за одним столом вместе с мужчинами! Однако, в мире нет ничего неизменного, в одряхлевшей империи ромеев изменились и времена и нравы. Былое могущество кануло в лету, а старые дедовские обычаи сменила латинская куртуазность.
Выпили вина, поели, разговорились. Причем, что интересно, говорили больше девушки, причем — такое!!!
Нет, они вовсе не обсуждали какие-нибудь неприличности, о, нет — они говорили о философии. И даже — спорили!
— О, нет, нет, уважаемая Марика, — морщила носик хозяйка. — Идея Плифона об идеях — вовсе не его идея.
Алексей чуть куриной костью не подавился, услышав такую фразу. Идея об идеях… Сон про не-сон…
— Да-да, не его! — в полемическом задоре, Ксанфия сбросила с плеч шаль. Хорошо хоть — не под ноги швырнула. — Не его, а Платона!
— Согласна, — кивнула Марика, но тут де и возразила. — Однако, это касается лишь самой сущности, начала. А две категории идей? Разве такое было у Платона? Первая категория — основа для вечных сущностей, вторая же — основанные на материи. Высшая необходимость — Бог! Не имеющий ничего общего с порабощением человека. Не Бог предполагает — но сам человек, наделенный Господом душою и волей. Блаженство, достойная жизнь ждет людей не после смерти, на том свете — а уже здесь, сейчас. И к этому надо стремиться каждому. Победить зло, прежде всего — в самом себе.
— Верно сказано, Марика, — согласно кивнула Ксанфия. — И все ж, мне кажется, идеи Гемиста-Плифона не вполне христианские.
— Не ортодоксально христианские — ты хочешь сказать? Да, они не имеют ничего общего с затхлым учением ортодоксов Георгия Схолария! Если бы победил Схоларий, победили такие, как он, мы вернулись бы к самым жутким временам невежества и мрака, когда женщин даже не считали за людей!
— Отказавшись от ортодоксии, можно впасть в другую крайность, как Виссарион Никейский.
— О, это святой человек! — убежденно воскликнула гостья. — Пусть ортодоксы называют его предателем… Да, уния, союз с латинянами, было делом всей его жизни… Увы! После провала унии Виссарион просто вынужден был принять католичество и уехать в Италию.
— И теперь, наверное, глотает горькие слезы и нищенствует вдали от родины? — неожиданно ставил фразу Аргип.
