12. 1. Итак, они выходят из земли своей и из дома своего и от родни своей36, по примеру Авраама, явившись истинными чадами отца Авраама37. Однако, чтобы случайно не подумали, что это начинание проистекало от юношеской дерзости, они нашли старца, совершенного в строгости жизни, которого стали постоянно называть отцом во Христе, святого Капразия, до сих пор ведущего ангельский образ жизни на островах. 2. Хотя вы, возлюбленные, прежде и не знали его имени и до сих пор не ведаете о его жизни, Христос причисляет его к Своим избранным. Его-то и взяли наставником в Господе и стражем своему возрасту те, кого уже [сам их] юношеский возраст мог бы избрать себе в наставники! 3. Итак, они ищут укрытия в странничестве, избегают известности своей добродетели; но куда бы они ни пришли, там волей-неволей возникает новая молва о них. О, счастливые земли и блаженные гавани, которые возвеличивает жаждущий Небесного Отечества странник! Некоторые идут к берегам Востока38 и ко всяким другим местам, полным святыми людьми, чтобы взять с них пример; ведь, куда бы они ни пришли, везде возбуждают других добрыми примерами. Везде раздается имущество, и доброе Христово благоухание^ ощущается во всяком их пришествии.
13. 1. Того [святого], чью память мы ныне совершаем, церковь города Массилии чуть было не заполучила себе, когда епископ этого города40 склонял [его остаться там] к радости своей паствы (collegio). Но разве могли эти уговоры и ласковые просьбы со множеством слез победить его горячую решимость? Напротив, побуждаемые этой новой опасностью, они еще поспешнее пересекают море. 2. Они устремляются к бе-
36 См. Быт 12:1.
37 Ср. Ин 8:39; Лк 19:9.
38 Речь идет о диоцезе Восток, в конце IV века включавшем в себя Сирию, Палестину и Египет (правда, последний вскоре был выделен в самостоятельный диоцез), то есть все основные центры монашества.
39 2 Кор 2:15.
40 С большой долей вероятности можно говорить, что этим епископом был св. Прокул (Прокл), пригласивший в 417 г. в Марсель Иоанна Кассиана для устроения монашеской жизни в Галлии. Как епископ Марсельский Прокул впервые упоминается в 381 г. на соборе в Аквилее, а последние упоминания о нем относятся к 418 г. Путешествие св. Гонората и Венанция, судя по всему, имело место в самом конце IV века.
69
регам, на которых римская образованность — то, что и отличало их — почиталась за варварство. Долго можно рассказывать, сколь много получило от них всякое место [которое они проходили], сколько благ они, без всякого священнического действия, приносили церквям, скольким наставникам они втайне были наставниками.
