Наделив Дьявола несравнимым ни с кем во Вселенной, кроме, пожалуй, ЕГО ВОЛИ, могуществом разума, САМ, как бы, выдал ему индульгенцию на власть. В общем, направляя свои мысли в разум других высших ангелов, ОН тоже поднимал их статус над другими небожителями. Но Создатель не был бы самим собой, если бы в простоте схожести статуса разумов Дьявола и высших ангелов не скрыл глубочайшую, точнее — непреодолимую разницу между ними. Она состояла в том, что высшие ангелы не воспринимали дар владения мыслями Создателя как власть над себе подобными. Они сразу же препарировали ее в энергию действий по совершенствованию Вселенной на принципах разумной рациональности и добра. Поэтому для высших ангелов — это была власть, данная изначально мыслями Создателя и, к тому же, навечно. В отличие от других небожителей, мысли Создателя, попадая в разум отобранных ИМ чад, остаются жить в нем в качестве вестников добра навсегда. По своей природе такая власть не могла быть разрушительной и губительной для всего разумного, на какой бы лестнице иерархии Божьего дома ни находилось существо в образе ангела. Не будет ЕГО мыслей в разуме высших ангелов — не проявится и власть энергии действий, с которой сначала соподчиняют, а потом координируют свои исполнительские функции все, чья деятельность объективно подпадает под ее влияние.
Все иначе уложил САМ в разуме Дьявола. «Кто сказал, — поведал ОН как-то ЕГО ВОЛЕ, — что могущество разума не может быть развращенным, если тому, кто это могущество порождает, обязательно нужно именно такое, выпяченное на всю Вселенную, качество разума?» ОН и позволил, не САМ сделал, а позволил Дьяволу развратить свой разум властью. Создатель превратил его стремление к ней в маниакальную гонку, в неизлечимую болезнь разума, от которого уже нельзя ни отказаться, ни заменить другим, свойственным всем, даже не высшим ангелам. Этот разум уже никогда не мог превратиться в абсолютно здоровый, устойчиво безразличный к стремлению обладать властью над разумными существами; в нем отсутствовал иммунитет, подавляющий претензии на ее разделение с САМИМ.
Мог ли Создатель поступить с разумом Дьявола иначе? Нет! Без всяких «наверное» или «скорее всего». Нет, не мог! В своем плане создания Вселенной Добра, в котором искреннее раскаяние человеческих душ за неверие в Бога занимает центральное место, ЕМУ необходим был тот, кто это неверие поселит в разуме людей, обучив их ложному раскаянию. Своим отношением к Дьяволу САМ сознательно создал из него естество, которому на земном полигоне битвы добра и зла удалось стать похожим на Творца и Властителя человеческих душ. К пронизывающей разум Дьявола зависти, — только походящим на Создателя, но ни в коем случае не единосущным ЕМУ. Это был предел, поставленный Богом. Но именно здесь, на Земле, он позволил Дьяволу, наконец-то, дорваться до неконтролируемой никем в его антимире власти над той немалой частью человечества, которая упоенно потчевала себя сладостью пороков.
