Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1 | страница 84



Например, я говорю с вами, но как вы можете доказать, что это вам не снится? Очень часто вы спите.

Ассанг пишет мне: «Ошо, я очень благодарен — ты приходишь в мои сны». Теперь Ассангу будет трудно решить, снится ли ему сон, или я на самом деле здесь! Невозможно определить.

На Западе представителем этой философии является Беркли. Он говорит, что весь мир — это ваша идея, просто идея. Он лишь в вашем уме, в действительности его не существует. Это явление, подобное сну. Он состоит из того же вещества, из которого сотканы сны.

Однажды он пошел на утреннюю прогулку со своим другом, доктором Джонсоном. А доктор Джонсон был настоящим реалистом. Когда Беркли сказал ему, что весь мир — это всего лишь идея, что на самом деле его не существует, Джонсон так взбесился, взбесился оттого, что не мог доказать обратного, что просто взял большой камень и швырнул его на ногу Беркли. Беркли заорал от боли. Он кричал, и из его ноги начала сочиться кровь.

Тогда Джонсон сказал: «И что вы теперь скажете?»

Беркли засмеялся и ответил: «Это все только идея! Мой крик, то, как вы бросили камень, и даже вы, доктор Джонсон, всего лишь моя идея. Я — ваша идея, а вы — моя идея. Мы все — идеи. Ваш камень ничего не доказывает, потому что иногда случалось так, что я и во сне кричал. Иногда в меня бросали камень во сне, в моих снах у меня шла кровь. И что? В чем отличие?»

Невозможно опровергнуть такую философию. В Индии Шанкара представляет такую философию, а Беркли представляет ее на Западе, и оба до сих пор остаются без опровержения. Хотя никто в них не верит. Я не думаю, что даже они сами верили, в противном случае, они бы перестали есть, заниматься любовью, спать — ведь если все это состоит из того же вещества, что и сны, зачем беспокоиться? Беркли продолжал заниматься любовью и производить потомство. Какой бред! Он продолжал есть, а когда заболевал, то принимал лекарства — то есть убивал одну идею другой идеей! Я не думаю, что они сами верили в это.

Шанкара утверждает, что мир иллюзорен, и при этом он говорит: «Откажитесь от него». Но если он иллюзорен, зачем от него отказываться? От чего вы будете отказываться? Если его нет, как вы можете от него отказаться? Как можно отказаться от того, чего нет? А если мира нет, если нет того, что мы видим, кто же тогда все это видит? Без видимого и сам видящий становится иллюзорным. Если не от чего отказываться, то и тот, кто отказывается, становится иллюзорным.