Ты говоришь: «Почему я не могу сказать себе „да“?» Потому что тебе всегда говорили, что в тебе все не так, что ты просто грешница. Все, что ты делаешь, неправильно, все, что ты думаешь, неправильно, все, чем ты являешься, неправильно — как же ты можешь сказать себе «да»? Тебе внушили идеи, великие идеалы, дали предписания: «Нужно делать так и вот так...» И ты все время сравниваешь себя с этими глупыми идеалами. Конечно, тебе очень далеко до идеала, а когда тебе далеко до идеала, ты начинаешь чувствовать глубокое «нет» по отношению к самой себе, тебе хочется разрушить себя, ты не можешь любить себя.
Тебя всегда учили любить других, но никогда не учили любить себя. А любить других можно только в том случае, если любишь себя: если ты не любишь себя, то не сможешь любить и никого другого во всем мире. Любя себя, учишься искусству любви. И если ты можешь любить себя со всеми своими несовершенствами, ты сможешь полюбить и других людей со всеми их несовершенствами. Если же ты не любишь даже себя со своими несовершенствами, разве ты сможешь полюбить других с их несовершенствами? Ты будешь их ненавидеть!
Родители ненавидят своих детей, дети ненавидят своих родителей, жены ненавидят своих мужей, мужья ненавидят своих жен по той простой причине, что они видят несовершенства. Каждый ищет совершенного человека, но вы нигде не найдете совершенного человека, за исключением нескольких глупцов, которые продолжают заявлять о том, что они непогрешимы, совершенны. Например, польский Папа Иоанн Павел — он непогрешим! Папы непогрешимы. Ведь они являются представителями Бога — разве у них могут быть недостатки? В Индии Сатья Саи Баба заявляет, что он непогрешим. Так вот, для меня все они — сущие идиоты! У них нет никакого представления о хороших манерах, даже об этикете, у них нет никакого разума. Иначе они бы понимали — это так просто. Но это проявление традиции.
В Индии джайны заявляли, что Махавира всезнающ. Будда смеялся над всей этой идеей. Он был разумным человеком, человеком по-настоящему глубокого разума, но он никогда не заявлял, что он непогрешим. Ни один разумный человек не может сказать такого. Он смеялся над всей этой идеей, что Махавира непогрешим. Мы не знаем, что об этом говорил сам Махавира, потому что согласно джайнской традиции он пребывал в молчании, он ни разу не произнес ни слова. Были толкователи его молчания, которые говорили людям, что он хотел сказать. Я не могу представить, чтобы он когда-либо хотел сказать, что он непогрешим. Человек такого разума как Махавира не мог бы этого сказать.
