Итальянец Пьеро приходит в деревню. Он спрашивает фермера:
— Вы знаете, откуда появляются маленькие дети?
— Их находят в капусте! — отвечает фермер.
Пьеро проходит чуть дальше и встречает молочника.
— Эй! — обращается к нему Пьеро. — Вы знаете, откуда берутся маленькие дети?
— Конечно, — отвечает молочник, — их приносит аист.
Пьеро продолжает свой путь в легком унынии, когда... «А! — думает он, — вот идет нужный мне человек! Викарий!»
— Вы знаете, откуда берутся маленькие дети? — спрашивает он.
— Да, сын мой, — отвечает Викарий, — Бог присылает их с небес.
— Черт! — кричит Пьеро. — В этой деревне что — никто не трахается?»
Дети раньше времени становятся сексуальными, а потом вы встретите восьмидесятилетнего старика, бегающего за женщинами. И те и другие находятся в неестественном состоянии.
Дао верит в тотальную естественность. Оно не против секса, оно против сексуальности, потому что оно знает, что если сексуальность не войдет в вашу жизнь — а это значит, что извращение не войдет в вашу жизнь, — если никто не научит вас быть против секса, тогда извращения не будет. Это все из-за ваших святых, моралистов и пуритан вы становитесь извращенными — дети и старики, все. Если секс оставить в покое, без вмешательства со стороны каких-либо учений о морали, тогда однажды ребенок станет сексуально зрелым, около четырнадцати лет, и затем однажды, около сорока двух, он от него освободиться. К тому времени он увидит, что это лишь детская игра, и пора остановиться. Такое освобождение прекрасно. Все, что происходит само по себе, прекрасно, потому что оно исходит от Дао. И тогда в вашем уме не будет гнева, как не будет и жадности.
Причина, по которой людям не удается достичь этого, состоит в том, что их умы не чисты, и их желания необузданны.
Медитация приносит и ясность, и некую внутреннюю дисциплину. Под «медитацией» Дао подразумевает просто наблюдение своего ума и его работы.
Тот, кто способен превзойти свои желания, глядя внутрь и созерцая ум...
Таково определение медитации по Ко Суану:
...глядя внутрь и созерцая ум...
Просто безмолвно наблюдая за всеми процессами ума — мыслями, воспоминаниями, воображением, мечтами, желаниями. И тогда приходит осознание, осознание того, что:
...в его уме нет ума...
Эта сутра имеет чрезвычайно большое значение. Когда вы наблюдаете за умом в ясности и тишине, ум начинает исчезать. Чем больше наблюдательности, тем меньше ума. Один процент наблюдательности — девяносто девять процентов ума. Девяносто девять процентов наблюдательности — один процент ума. Сто процентов наблюдательности — и в уме нет ума. Все мысли ушли, ум совершенно пуст. И в эту пустоту устремляется Дао, входит Дао. Вы создали для него подходящее пространство.
