Оглашение на современном этапе | страница 27
», а не «дядей», Святые Дары — «Причастием» или «Боженькой», а не «компотиком» и т. д.).
В качестве пособия[98] можно использовать труд митрополита Илариона (Алфеева) «Православие» (Том 2), учебное пособие Малкова П. Ю. «Введение в литургическое предание. Таинства Православной Церкви», книгу протопресвитера Александра Шмемана «Водою и Духом».
Во время беседы особо нужно отметить необходимость регулярного причащенияребенка после Крещения.
Восприемникам следует напомнить о необходимости приходить с ребенком в храм для молитвы (т. е. и во внебогослужебное время). Регулярное посещение храма позволяет ребенку прочувствовать его Домом Божьим, и вместе с тем родным домом, где ребенка ждет Господь и Его милость.
Родители и восприемники призваны научить ребёнка основам православной веры, вместе с ним регулярно читать молитвы «Отче наш» и «Богородице Дево», научить его правильно и благоговейно налагать на себя крестное знамение.
Пришедшим на беседу родителям и восприемникам необходимо рассказывать о деятельности приходской воскресной школы для детей.
Во время беседы с родителями и восприемниками младенца им необходимо напоминать о необходимости приобретения для ребенка иконы его Небесного покровителя, а также православной литературы:
— Детский молитвослов;
— Детская Библия;
— Закон Божий;
— Жития святых для детей.
Рекомендации приведены в разделе «Список рекомендованной литературы и источников для прочтения родителями и восприемниками, а также для чтения с детьми».
2.3.3 Основные критерии способности православного христианина стать восприемником:
— желание и способность к воспитанию ребенка в православной вере, благочестии и чистоте;
— воцерковленность (опыт церковной жизни), ибо только такой человек может стать хорошим крестным.
Не могут быть восприемниками («крестными родителями»):
— неверующие, некрещеные и инославные христиане (христиане другого исповедания: члены Римо-Калолической Церкви, Армянской Апостольской Церкви, лютеране и т. д.);
— совершенно несведущие в православной вере, не имеющие опыта церковной жизни и не желающие прилагать усилия к воцерковлению;
— лица, проживающие в удалении от семьи крещаемого младенца