Оглашение на современном этапе | страница 16

Священник, повторно крестящий кого бы то ни было, подлежит прещению:

Однако, в случае неизвестности о том, было ли совершено крещение над каким-либо лицом (например, над подкинутым младенцем), церковные правила, ввиду безусловной необходимости этого Таинства для спасения, повелевают крестить это лицо без всяких сомнений, «да таковое недоразумение не лишит его очищения толикою святынею» (84-е правило Трульского Собора; 83-е правило Карфагенского Собора). Подкинутых детей не следует оставлять без Крещения и тогда, когда при них находится письменное извещение о том, что они крещены, но нет возможности проверить его справедливость, то есть не указано, где, когда, как и кем ребенок был крещен. В подобных сомнительных случаях церковные правила предписывают совершать Крещение (с согласия усыновивших ребенка лиц или опекунов) в условной форме, с добавлением к произносимым при нем словам такой оговорки: «аще не крещен есть, крещается» и пр. (решение Московских Соборов 1666–1667 гг.).

26-е правило Карфагенского Собора гласит: «Да не подвигнется невежество пресвитеров крестити скончавшихся».

Распространяемое в околоцерковной среде «Правило схимонахини Антонии об убиенных (абортированных) младенцах» является надругательством над Таинством Крещения и проявлением откровенного кощунства и оккультизма[62].

Согласно канонам Церкви оглашенные обязаны не только выражать стремление к постижению веры Церкви, но и давать в этом отчет епископу или пресвитеру (78-е правило Трулльского Собора; 46-е правило Лаодикийского Собора).

Участие в беседах об основах православной веры является признаком сознательного стремления оглашенного приобщиться к духовной жизни и выражением послушания Церкви:

Не стоит допускать к приему в Церковь того, кто не верует или неправильно верует, в расчете, что вера и искреннее расположение явятся впоследствии. Это — грех против Духа Святого, против Церкви и против того, кого не готов к Крещению