Цифровой журнал «Компьютерра» 2013 № 06 (159) | страница 8

Я бы также хотел особо выделить ответ Романа Леонидовича Веснина, заместителя декана ХФ Вятского государственного университета, поскольку его анализ аудиоклипа представляется мне лично просто феноменальным!

Можно предположить, что в Кирове свои суахильские люди либо не водятся, либо Роману Леонидовичу посчастливилось с ними не пересекаться. Именно по этой причине он использовал при анализе аудиоклипа подход к объекту исследования как к самодостаточной системе. Судите сами:

Добрый вечер!

В аудиоклипе отчетливо прозвучало название международного фонда Amnesty International, которое частенько публикует отчеты о нарушении прав человека в различных странах. Википедия содержит информацию о частоте попадания различных стран в отчеты этой организации:

Слышно, что язык не европейский, не китайский и не славянский. Послушав языки Индонезия/Восточный Тимор пришел к выводу, что это не они. Из оставшегося более или менее подходит Руанда, тем более от языка веет чем-то африканским.

Википедия сообщает, что в Руанде «официальные языки французский и киньяруанда , в торговой сфере распространён суахили». Французский отпадает, остаются два. Так как Вами была дана подсказка, что задание в этот раз очень простое, а суахили является одним из наиболее известных африканских языков, то можно было предположить, что это именно он.

Несколько раз прослушав клип, удалось различить несколько слов. Через гугл-переводчик удалось перевести фразу «vinasema hakuna», которая звучит после упоминания Amnesty International. Переводится «vinasema hakuna» как «сказать нет», что укладывается в логику повествования. Т.е. Amnesty International сообщила об отсутствии чего-то…

Таким образом, ответ — суахили.

— Веснин Роман Леонидович, зам. декана ХФ, доцент каф. ХТПЭ, Вятский государственный университет

Потрясающий анализ, не правда ли? В еще большей степени меня радует успех и явная образовательная польза наших аудиоквизов. Посему — продолжим добрую традицию уже в ближайший вторник!

К оглавлению

Опубликовано 07 февраля 2013

На дворе стоял 1929 год. Экзистенциализма ещё не было. Лишь через пару лет Карл Ясперс введёт это понятие в изданной в Лейпциге Die geistige Situation der Zeit, «Духовной ситуации времени», и только через девять лет экзистенциальная философия станет заглавием одноименной книги (Existenzphilosophie. Drei Vorlesungen), увидевшей свет в столице недолговечного Тысячелетнего рейха.