«Кем является тот, кто испытывает эти переживания?» Наше внимание должно быть только на этом. Переживания приходят и уходят, но свидетель всех переживаний остается всегда неизменным. Наше внимание должно твердо быть там.
Нам следует увидеть того, кто видит все переживания. Помните, что все, что с вами происходит, может быть воспринято только через ум. И еще помните, что воспринятое умом не может быть реально, поскольку сам воспринимающий нереален. Если мы будем всегда задаваться вопросом, с кем это переживание происходит, как ложный воспринимающий, так и ложное переживание сойдут на нет.
Святой Субраманья Бхарати однажды написал: «Если придешь к пониманию, что мир – лишь проекция ума, преодолеешь все страдания».
В другом своем стихотворении он насмехается над умом и
майей: Существуют те, кто осознал истину;
они не воспринимают тебя (ум) всерьез.
Те, кто твердо пребывает в Я, —
им ты ничего не можешь сделать.
Если мы осознаем недвойственную реальность,
тебе там не будет места;
тебе придется убраться прочь.
Если проблема двойственности ума решена,
то где ты? Что ты можешь сделать тем смельчакам,
кто пришел к глубокому убеждению
и пониманию, что тело нереально?
Для тех, кто готов умереть,
смерть этого [ума] ничего не значит.
Вопрос: Разве он не занимался политикой? Я и не знал, что он интересовался духовными материями. Аннамалай: Да, он занимался политикой, но был также поэтом и философом. Однажды он приходил для встречи с Бхагаваном в пещеру Вирупакша.
Вопрос: Я не читал никаких описаний их встречи. Они говорили друг с другом? Аннамалай: Нет, он просто пришел и получил даршан. В другом стихотворении, написанном в Пондичерри, он говорит: «Не существует невзгод и несчастий. Смотри: страданий нет, все это – Бог».
Вопрос: Здесь у Аруначалы кажется, что овладеть духовным различением довольно просто. В Париже с нашими повседневными делами и всевозможными воздействиями извне это гораздо труднее.
Аннамалай: Мысли вроде: «Аруначала отличается от Парижа; я работаю в Париже» – это концепции, которые возникают, только после того как мы отождествляем себя с телом и принимаем тело за «я». Если принимаешь такие идеи, автоматически себя ущемляешь.
Вопрос: Благодаря нашей практике мы чувствуем, что приближаемся к реальности, но мы также чувствуем, что путь предстоит долгий. Аннамалай: Вы не можете приблизиться к реальности или быть от нее на некоторой дистанции. Я никогда не находится на некотором расстоянии от вас, потому что вы уже Я. Чтобы избавиться от своих ложных идей, нужно выработать сильное убеждение, что так оно и есть. «Я есть Я; я есть все; все есть Я». Такая мантра – самый эффективный и самый мощный инструмент. Если будете постоянно ее повторять, вся энергия придет к вам, потому что вы и в самом деле являетесь всепроникающим Сознанием.
