1. Каждый ли человек подвержен внушению?
A. Человек, хорошо понимающий и контролирующий себя, всегда может избежать внешнего внушения.
Б. Внушению подвержены все люди. Противопоставить собственной внушаемости можно рост самосознания.
B. Внушение сродни гипнозу, этим занимаются профессиональные гипнотизеры, медики и жулики. Гипноз действует не на всех, внушение – тоже.
Г. Человек тем более внушаем, чем более он эмоционален.
2. Что в первую очередь управляет поведением человека?
A. Поскольку биологически человек недалеко ушел от животного, в основе его поведения, прежде всего, следует искать базовые инстинкты – выживание, продолжение рода, захват и оборона лучших территорий и т. д.
Б. Поскольку человек наделен интеллектом, он самостоятельно выбирает стратегии поведения.
B. Поведением человека управляет предопределенность его судьбы – данные гороскопа, карма и т. п.
Г. Поведением человека в первую очередь управляют «поведенческие алгоритмы», сформированные в раннем детстве.
3. Почему человек подвержен влиянию других людей?
A. Недостаточно сформированное мировоззрение человека – основная причина подверженности его чужому влиянию.
Б. Основной причиной подверженности чужому влиянию является незрелость психики человека.
B. Есть объективные законы развития и становления социума как единого организма, предполагающие открытость людей как отдельных его элементов к внешнему взаимодействию и взаимовлиянию.
Г. Подверженность чужому влиянию свидетельствует о психологическом нездоровье, неблагополучии человека.
Внушаемость человека – благословение или проклятие?
И название главы, и вопросы теста уже подвели к той ключевой идее, на которой строится весь остальной материал книги. Идеи о том, что каждый человек, в силу своей человеческой природы, внушаем.
Пожалуйста, не торопитесь расстраиваться: раз собственной внушаемости не избежать – значит и от роли «лоха» никуда не деться. Не все так однозначно, не все так печально. Для начала разберемся с внушаемостью и ее ролью в развитии натуры человека.
Всем нам, выросшим и воспитанным в лучших традициях марксизма-ленинизма, внушалась с самого раннего детства идея: «Труд создал из обезьяны человека». И даже те, кто не застал столь благостный период «идеологического единения масс», и пришел в этот мир несколько позже – перестройка, постперестройка, и все идущие за ними кризисы, в которых мы находимся по сей день – также растут на этой идее о важности труда для человеческого развития и становления, «проталкиваемой» по сей день учителями-воспитателями и идеологами-агитаторами.
