А это Царствие Божие с самого пришествия Господа Иисуса Христа «пришло в силе», то есть в полноте.
Что это такое? Снесите Мф. 16:28 и Мк. 9:1. У первого – «Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём»; у второго – «Царствие Божие, пришедшее в силе». Следовательно, Царствие Божие открылось в Иисусе Христе. Как же?.. И «по сих» взял трёх учеников и т. д. – и преобразился… Это и есть Царствие Божие – в силе… Подобное случилось и с преп. Серафимом пред Мотовиловым.
Царство Божие – проявление Божества, обожение человека и даже прославление «твари» (одежды). Так ведь это уже всё дано! А больше этого не может быть ничего. Чего же ещё ждут люди?
Неужели хилиастические чаяния[3], которые носят, в конце концов, характер земной, могут быть «больше» этого? Никак! Убогому они скучны[4]. А то, что радостно, дано даже и нам: жизнь в Боге… «Праведность, и мир, и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).
А интеллигенция, заразившаяся материализмом, – в данном случае – половинчатого характера, всё строит «Царствие Божие на земле», как и до революции… И косвенно поддерживает идеи социалистические…
Ох! даже и писать неохота… Скучно! Скучно! И безнадёжно старо!.. Болезнь «прогрессивного паралича».
А если Царствие Божие есть Благодатное Царство или иначе: преображение человека и мира Духом Святым, то оно есть Его дело, а не наше. Мы не можем создать его; это же азбука.
А если так, то нам нужно готовиться к принятию его. Как? – Очищением, покаянием. И снова возвращаюсь к тому же, «своему» делу: борись со грехами, молись (Лк. 21:34—36), бодрствуй, а не занимайся бесплодной арифметикой.
Я знаю, против меня могут «они» возражать (отчасти и Вы писали)… Да я и не собираюсь спорить; ибо ведь я о себе пишу. А я думаю так: не мне, многогрешнейшему, заниматься этим!
Невольно вспоминаются два случая из древности: св. Антоний Великий размышлял о «глубине домостроительства Божия и судов Божиих, помолился и сказал: Господи! Отчего некоторые из человеков достигают старости и состояния немощи; другие умирают в детском возрасте и живут мало? Отчего одни – бедны, другие – богаты? Отчего тираны и злодеи благоденствуют и изобилуют всеми земными благами, а праведные угнетаются напастями и нищетою?".
Долго был он занят этим размышлением и пришёл к нему глас: «Антоний! Внимай себе и не подвергай твоему исследованию судеб божиих; потому что это душе вредно» (Отёчник Еп. Игнатия Брянчанинова).
Другой случай из жизни св. Пимена Великого, весьма известный.
