Казанскому собору стала отводиться роль «общенациональной святыни», способствующей благоденствию царственного дома.
Храмом искусства называли собор, потому что это действительно памятник высокой художественной культуры.
Под сводами собора похоронен великий русский полководец Михаил Илларионович Кутузов.
Казанский собор – это величественный архитектурный памятник, в торжественном облике которого нашли своё выражение героический пафос, триумф побед, идеи патриотизма и гуманизма.
Так идеи Петра Первого превращались в художественные образы и легенды.
Наименование объекта. Лютеранская церковь святых Петра и Павла.
Маршрут следования. Перейти через Невский проспект у Дома книги и подойти к церкви святых Петра и Павла.
Остановка на маршруте. За оградой перед лютеранской церковью у дома № 22/24.
Элементы показа. Обратить внимание на современный вид ограды, отделяющей Невский проспект и церковь, на архитектуру церкви, рядом возвышающиеся дома и здание школы «Петершуле».
Из «Портфеля экскурсовода» показать вид первой церкви, построенной на этом месте.
Структура столичного центра в Петербурге до XIX века складывалась с нарушением канонов, существовавших до царя Петра в России.
Ранее русские города формировались вокруг единого центра, как правило, кремля.
Северная столица развивалась по-другому, здесь отсутствовал единый центр, откуда исходила сила власти.
Пётр Первый задумал некую иную систему, где каждый уголок старого Петербурга напоминал петербуржцам о присутствии царя и императора.
Он как бы двигал свои реформы, будучи монархом и генералом, адмиралом и христианином.
Во благо развития города весь Санкт-Петербург вбирал в себя силу царского двора, корабельной боевой славы, красоты города, а также силу единения различных по вероисповеданию церквей.
И всё это было под неотвратимым оком самого царя Петра.
Одна из идей Петра о веротерпимости Петербурга, способствовавшей становлению города, особенно ярко проявилась на Невском проспекте.
Важной основой в рождении и развитии Санкт-Петербурга явилось участие иностранных специалистов, приглашаемых Петром в Россию.
Стремление русских властей к сближению России с Западом, желание ввести страну в европейское сообщество неизбежно вело к установлению новых взаимоотношений и в религии.
Новое петровское время обостряло и сближало позиции христианской православной, утвердившейся в России, и христианских католической и лютеранской, утвердившихся на Западе, церквей.
