Во-вторых, многие православные в Великом княжестве Литовском занимали очень высокое положение. Среди них было много богатых людей, которые были независимы во всех проявлениях своей жизни.
Для борьбы с православием, как с церковью, как с организацией, применялись самые различные методы. Что бы лучше понять, что делали против неё можно обратиться к инструкции Б.Хмельницкого его посольству на переговоры с Речью Посполитой в Вильно:
«Посли мали наполягати на поверненні православним єпископств, ігуменств і церков, переданих уніатам, а також конфіскованих у православної церкви земель; по-друге, добиватися ліквідації на українських землях унії, свободи сповідання православної віри, звільнення священників від сплати податків і виконання повинностей.»[5]
В этой инструкции, написанной гораздо позже описываемых событий, перечисляется, что уже сделано против православных и что необходимо предпринять, чтобы восстановить в правах некатолическое население Украины.
Главной опорой православия была элита общества. Без победы над ней, римская церковь не могла рассчитывать на победу католичества. Переломить её религиозное сознание было очень трудно, поэтому сыграно было, как обычно, на простых, низменных чертах человеческого характера.
Для каждого человека очень важна возможность зарабатывать деньги, но для богатого человека, важно зарабатывать много денег. Это вопрос не только богатства, как такового, но вопрос престижа. Зарабатывать много денег можно лишь, имея власть, и имея возможность вращаться в определённых кругах общества для решения различных финансовых и политических вопросов. «Руських» магнатов, «руськую» шляхту лишили этого.
Не имея в начале, возможности силой отобрать у «руських» православных магнатов имущество и деньги, католический трон постепенно стал отбирать у них возможность занимать положение, позволяющее зарабатывать деньги.
В упомянутой выше, инструкции послам на переговоры в Вильно Богдан Хмельницкий пишет: «домагатися, щоб не було перешкод православним (шляхті і міщанам) обіймати посади в органах влади та самоуправління, щоб «всякому шляхтичу православному начальство и уряди земские иные даваны были, а по местом православные мещане до майстрату пропущены были…» [5]
О том же пишет М.Грушевський: «— відсунені від усього що несли доходи і впливи, — майже всї ті українські роди, які не вигасли й не спольщили ся».[2]
И так магнатов поставили перед выбором: или католичество, деньги и власть, или обеднение, безвластие, но православие. Учитывая, что отношение к религиям было в Великом Княжестве Литовском в то время, как мы уже рассматривали выше, весьма свободным, выбор большинства не трудно предугадать.
